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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
一生勸人護生戒殺，他踐行對弘一法師的承諾，終完成6冊《護生畫集》
他堅守著十年畫一本的盟約，完成了“世壽所許，定當遵囑”的承諾。人活著是要有信念的，否則與行屍走肉無異。師生間的一句承諾可以橫跨半個世紀。佛弟子在佛前許下的誓言，更應該相伴生生世世。 豐子恺先生是我國有名的漫畫家，他去世已多年，遺留給後人以豐富的藝術遺產。豐子恺的漫畫可謂別具風格，他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。 豐子恺放生趣聞 豐子恺是笃信佛教的，是一位虔誠的居士，一生都勸人們護生戒殺。他也因放生而傳下了一則趣聞。抗日戰爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，豐子恺先生從石門灣攜帶一只雞，要到杭州雲棲放生。他對雞也起了恻隱之心，不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，於是撩起自己的長袍把雞放在裡面，外面用手兜著。 由石門灣乘船經崇德，到長安鎮轉乘火車。因為他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過去這個怪模樣很可疑。 在長安鎮火車站引起了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤著，同車到達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站外早有人迎侯豐子恺，於是彼此說明原委，偵探才知跟錯了人。豐子恺捧著要放生的母雞，引得在場眾人大笑不已。 幼承家教，虔心放生 豐子恺為什麼會留心於放生戒殺呢?他既是受了弘一法師的影響，也受了父親的薰陶。 他父親豐斛泉在一九二零年中了舉人，但是因故未去北京趕上最後一科的科舉會試，眼看清朝已在風雨飄搖，仕途無望，只好在家設塾授徒，維持生計。豐斛泉為人平易可親，熱心助入。鄰裡親朋故凡有婚喪之事，都請他撰聯題書。他也為人代筆書信，或代書契約等，都從不計較酬金。 豐斛泉一次為漁人代筆，知道漁人窮苦，沒有接受酬金。一天，漁人送來大小水魚七只，水魚亦即是鱉。 豐斛泉平素誠心信佛，好為善舉。當夜，他夢見有七位穿著裙子的女人向他跪拜求救，大呼“老爺救救，老爺救救”豐斛泉猛地醒來，深感夢境奇怪，反覆思量，不得其解。 檢點平日自己所作所為，也未見愧於心之事，但是夢境使他整日坐立不安。 忽然悟到水魚四周有一圈軟皮，俗稱作“裙”，因此相信是七只水魚托夢向他求救，便立即全數放生。 豐子恺幼承家教，在成為佛教居士之後，更加虔心放生。 師生半個世紀的約定 李叔同1911年於日本東京美術學校學成回國，先後在天津、上海從事教學並發動和致力於新文化活動。1912年，他到杭州浙江第一師范學校擔任圖畫和音樂教員。 同年，17歲的豐子恺考取該校，李叔同擔任他的圖畫課教師。豐子恺受其教誨和熏陶，學業優秀，深受老師的贊許。不久，李叔同披剃出家，法號弘一。 師生情深的豐子恺，試圖割斷塵緣，追隨老師。弘一法師告誡豐子恺，出家也有煩惱，大可不必。豐子恺只好作罷。 1927年，時事混亂，豐子恺苦悶彷徨，成了迷途的羔羊。是年，弘一法師雲游到上海，投宿於豐子恺家。相處兩月，豐子恺再也難抑向佛之心，終於拜弘一為師，皈依佛門，做了居士。 弘一法師雲游四方，弘揚佛法，對佛法中的戒殺之律更是感觸頗深。等到豐子恺皈依佛門後，弘一法師便與其商量合作一本《護生畫集》，由豐子恺作畫，自己配詩，“以藝術作方便，人道為宗趣”，規勸人們戒殺護生、慈悲為懷。 起初，畫冊模仿《二十四孝圖》的形式，僅有畫作24 幅，准備出版時，有人提議應當增加畫幅數量。時已近1930 年，豐子恺想到那時的弘一法師正好50歲，何不畫成50幅出版，以祝賀法師的生日。 豐子恺把這個想法告訴了弘一法師，法師也極為贊成。就這樣，由馬一浮作序、1929 年出版的第一冊《護生畫集》就收入畫作50幅。 《護生畫集》看起來是要人們關愛動物，不要傷及它們的生命，實際上是宣揚“護生就是護心，救護禽獸蟲魚只是手段，倡導仁愛和平是目的”。第一冊發行後，深受人們歡迎，先後共印刷二十余萬冊。 1938年，抗日戰爭全面爆發，豐子恺不願留在敵占區做亡國奴，一路顛沛流離，先後駐足桂林、重慶等地，教書謀生。不過，無論生活怎樣艱險，豐子恺始終沒有忘記要在老師60歲時再出一冊《護生畫集》。 他克服重重困難，終於將60幅作品繪制完畢，寄給遠在泉州開元寺的弘一法師，由法師配上詩文在1940年出版。對此，弘一法師感到十分欣慰，並希望豐子恺能將這件事長期做下去。 他在給豐子恺的信中寫道：“朽人70歲時，請仁者作護生畫第三集，共70幅;80歲時，作第四集，共80幅;90歲時，作第五集，共90幅;100歲時，作第六集，共100幅。護生畫功德於此圓滿。” 讀完法師的來信，豐子恺深為法師的看重而感動，但又想到畫第六集時自己也已是耄耋之年了，適逢亂世，自己能活到那時候嗎?但法師的重托不能辜負，所以他在復信中表示若“世壽所許，定當遵囑”。 1942年，弘一法師身體多病，極度虛弱，自知來日無多，心裡放不下《護生畫集》的事，遂給有關好友寫信，“務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量”。 不久，弘一法師圓寂，而他委托的朋友也相繼過世，《護生畫集》功德圓滿的使命便落到了豐子恺一人身上。豐子恺牢記法師的囑咐，決心把《護生畫集》繼續畫下去。 1949年初，豐子恺專程來到泉州，拜谒了弘一法師的圓寂之地。有位居士拿出了豐子恺當年寫給弘一法師的信，“世壽所許，定當遵囑”赫然在目，法師的70冥壽就要到了，豐子恺決定立即開始繪制《護生畫集》第三集。為了免去不必要的應酬，豐子恺停止刊布潤例，閉門謝客，在廈門一住就是三個月。 從繪畫技巧上來說，此時的豐子恺並不感到吃力，難的是題材的選取。畫到最後一幅時，豐子恺實在找不到合適的畫材了。 這時，弘一法師的弟子廣洽法師來信講到了一件事：廣洽法師在車上遇到一個乘客，帶了五只雞准備回家宰殺。這些雞見了他就叫個不停，分明有求救之意。廣洽法師便將雞全部買下，帶回寺院，使它們免遭殺身之禍。豐子恺讀罷，深受啟發，遂據此畫成一幅《幸福的雞》，完成了《護生畫集》第三集的全部畫稿。 此時，離弘一法師圓寂已有七個年頭了，由誰來書寫內容呢?豐子恺想到了精通佛學的書法家葉恭綽，於是專程跑到香港，請其書寫詩文。葉恭綽雖然答應了，但因年邁體弱，只能抄寫，已不能作詩。豐子恺只好自己作了一些，並選了一些古詩，終於讓畫集得以出版。 1949年後，豐子恺出任上海中國畫院院長，於繁忙的公務之余開始了《護生畫集》第四集的繪制。當時國內有一些人把佛教當作封建迷信看待，畫集已不可能在國內出版，就連繪制工作也不便公開，豐子恺只得隨時選材作畫，陸續寄到新加坡廣洽法師處。 1960年10月17日，豐子恺在給新加坡的廣洽法師的信中提到了一件奇異的事情：“弟迩來常夜夢，無數禽獸前來伸謝，亦玄妙也!” 在創作《護生畫集》(五)期間，豐子恺常常夢見成百上千的禽獸前來向他叩謝，表達歡喜鼓舞和感激。 1965年3月31日，豐子恺在給廣洽法師的信中寫道：“所述夢境，實非偶然，精誠感動萬方故也。弟昔年作護生畫時，亦常夢見千禽百獸歡喜鼓舞，有時夢中景象助威畫幅，其理微妙難言……” 第五集本應在1970年出版，但豐子恺擔心會有什麼變故發生，於是提前在1965年就畫好了。兩冊畫集都由廣洽法師在海外募集資金出版。 “文革”期間，遭到批斗的豐子恺被剝奪了寫作和作畫的自由，《護生畫集》也被列為“反動書刊”，但他把個人的一切都置之度外，只想堅持畫下去，完成法師的宏願。1980年是法師的百歲冥壽，再有一集就功德圓滿了，但豐子恺不知道眼前的浩劫何時結束，所以不想等到1980年再畫完。 於是，他白天到“牛棚”受折磨，晚上就在家裡冒著風險作畫，終於在1973年將第六集畫完。他擔心自己不能看到畫集的出版，就在每一幅畫上都標明了頁碼，防止出版時順序被搞錯。 豐子恺想讓朱幼蘭居士書寫詩文，又怕連累他，就對他說：“繪《護生畫集》是擔著很大風險的，為報師恩，為踐前約，也就再所不計了……此集題詞，本想煩你，因為風險太大了，還是後來再說吧。”朱幼蘭深為豐子恺的精神所感動，當即表示願意擔此風險，並在極其保密的情況下配好了詩文。 1978年，與豐子恺失去聯系多年的廣洽法師來到上海，才從朱幼蘭那裡了解到豐子恺作畫的詳情，這時豐子恺已去世三年多了。廣洽法師跪在豐子恺靈前，老淚縱橫。 隨後，廣洽法師將第六集的畫稿和詩文帶到了新加坡出版。豐子恺信守了半個世紀的約定，終於燦爛地綻放了。
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