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達真堪布：這種“美德”要斷除 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所謂的“義氣”在世間人看來是一種美德，但是對大乘行者來說卻是要斷除的。並非學佛人不可以講義氣，而是要擯除狹隘的義氣，不可過於執著，更不能以利他之名行利自之實。 　　比如世間人講有仇必報，否則，就視之為懦弱;但是以出世間的角度而言，以大乘佛法的教義來講，有仇不能報。因為根本不存在仇人，眾生皆是宿世的父母，都是恩人。如果自己有修行，則會將一切傷害視為利益。因為我們可以通過他們的傷害，通過這些對境，去修忍辱，修安忍波羅蜜;去鍛煉自己的心態，堅固自己的信念……以此角度思維，都是恩人，沒有仇人，何來報仇之說? 　　一名大乘修行人，無論何時何地，無論在任何情況下都不可為自己謀私利。在自私自利的前提下，做任何事都是有害於眾生的。這樣的要求對有些初學者來說，可能有些困難，但這是我們的目標，也是自己要達到的境界。就算沒有別的修行，最起碼也要禁絕任何傷害他人的事。 　　但在有利於眾生的前提下，允許某些看似傷害他人的行為，比如釋迦牟尼佛的前世的大悲商主，他殺害了短茅黑人，這對短茅黑人來說是最大的傷害，但實際沒有過患。如果不去阻止他，不去殺掉他，他會殺害五百位商人，將來要下地獄。而殺他恰恰是利益他，同時也保住了五百名商人的生命。 　　在對眾生利大害小的情況下，允許有一些傷害他人的行為，這種傷害實際上是一種利益。並且，此利益的長遠意義超過了傷害，這樣的情況下是可以的。但是也一定要謹慎取捨因果，不能憑自己的習氣肆意妄為。
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