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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《金剛經》感應事跡200例：往生淨土篇
印光大師 鑒定 許止淨 輯錄 鄭金坤 語譯 ●唐高宗時，禅宗五祖弘忍，居湖北黃梅的東禅寺。他常勸人只要持誦《金剛經》，即自能明心見性，直了成佛。《傳燈錄》 ●梁武帝請傅大士講《金剛經》。大士剛升座，用尺揮案一下，就下座了。武帝愕然。志公大師說：“大士講經完畢。”《傳燈錄》 ●唐時，五祖弘忍為六祖惠能講解《金剛經》，講到“應無所住而生其心”時，六祖大悟，說：“何期自性，本自清淨!何期自性，本不生滅!何期自性，本自具足!何期自性，能生萬法!”五祖即傳給他衣缽。六祖於是南歸廣東，後來住曹溪(今廣東韶關曲江)南華寺說法。《傳燈錄》 ●南唐時，法眼文益說：“《金剛經》說：‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。’且說叫什麼作此經?不是黃卷、紅軸的嗎?莫錯認了定盤星。”《傳燈錄》 ●唐時，朗州(今湖南常德)德山的宣鑒法師，在去澧陽(今湖南澧縣)的路上，看到賣餅的老婆婆，於是買餅作點心。婆婆指著他所挑的東西問：“這是什麼書?”答：“《青龍疏鈔》。”婆婆問：“講什麼經?”答：“《金剛經》。”婆婆說：“我有一問，你如果答得上，我布施您點心;若答不上，您就到別處去。《金剛經》說：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’不知您點那個心?”宣鑒法師默然，無法應答。他後來到了龍潭寺，說出自己遇到老婆婆對話的事，就將疏燒掉了。《傳燈錄》 往生淨土 ●唐朝永徽元年，僧人釋明浚(音俊)暴死，看見兩位青衣(陰間差役)帶他去見閻王。閻王問他：“你一生有什麼技藝?”明浚回答：“只誦《金剛經》”。閻王說：“善哉!法師如果念誦滿十萬遍，明年必生淨土，弟子我就不能再見到法師了。”於是放他還陽。明浚還陽後，更加精進。到第二年三月，他坐化了，身邊的人都聞到異香。《金剛持驗》 ●唐時，湖北荊州法信寺僧人惟恭，念誦《金剛經》三十多年，每天念五十遍。同寺僧人靈巋，出寺廟一裡地，碰到五六個年輕人，衣服鮮潔，各執樂器，問他：“惟恭上人在哪裡?”靈巋告知，並問他們從哪裡來。年輕人答：“從西邊來迎接惟恭上人。”其中一人懷中露出蓮華，花苞合如拳頭大小，葉片放出異光，朝寺廟方向去了。到了晚上，惟恭圓寂，全寺都聽到了絲竹天樂聲。《佛祖統紀》 ●宋時，浙江湖州城南，有一個屠戶陸翁，二十三歲時，曾看見一位“雲水僧”到家門口，說教化有緣人，陸不明白意思。僧人說：“你殺牛羊無數，如果不改業，後世必墮落成牛羊。你過去有善根，可趕快持誦《法華經》、《金剛經》，消除惡業，增長善福。”說完就不見了。陸於是醒悟，持齋、戒殺，描繪阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩像，早晚供養，每天念誦兩經忏悔殺業，願超度過去所殺的眾生，早生淨土。到他八十一歲時，提前半個月，遍約親友，在十一月初九日，備素食告別。到期，他沐浴端坐，作頌而逝。頌文說：“五十余年離殺業，手拋刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水裡蓮華火裡生。”《法華持驗》 ●明時，湖北公安縣龔仲淳的妻子祝氏，從袁宏道兄弟那裡聽到淨土法門，深信不疑，就專門持念阿彌陀佛聖號，兼念誦《金剛經》。一天，他對幾個孩子說：“佛說三天後將來迎接我。”到期，她沐浴後，端坐堂上，眷屬在旁恭敬排列。過了一段時間，祝氏說，佛來了，眉間放出白毫光，長達數丈。又說，看見一位僧人，相好莊嚴，自稱是須菩提，很快化為百多位僧人。有人在旁提示說：“《金剛經》中共有一百三十八須菩提，這就是了。”眷屬一起焚香念誦佛名，祝氏微笑而逝。閣中有一位九歲的婢女，忽然倒在地上，又很快爬起來，說：“看見數位金甲巨人，執幢幡(音床帆)，為夫人引路，幡柄拂過我臉上，所以倒在地上。”一看，婢女臉上，果然傷痕宛然。祝氏入殓(音練)後，棺中時時發出異香。《袁中郎集》 ●唐時，於昶(音廠)，在武則天朝擔任並州(今山西太原)錄事參軍(官名)。每夜到一更後，就喘息流汗，二更後恢復正常。妻子柳氏，想為他請醫生，於昶悄悄說，自己沒有其他病苦，只是白天管理曹務，夜晚在陰司裁判案子，體力不勝罷了。每當知道將有災難時，即暗中防備。這樣過了六年。後來，因母親去世，他開始持誦《金剛經》，便不再做陰間裁判官。因此，他極為推崇《金剛經》功德之力，叫子孫們念誦。他八十歲將命終時，忽然聞到異香，他對身邊的人說：“有聖人來迎接我到西方極樂世界。”說完就去世了。《報應記》 ●明朝萬歷年間，浙江桐鄉的吳君平，幼年失去父母。於是淡齋四十九天，刺胸血，書寫《金剛經》。夜晚，他夢見父母站在雲端上，對他說：“因你刺血寫《金剛經》的功德，我們二人已得生西方淨土了。”《金剛持驗》 ●明時，黃太宜人李氏，是南京儀制主事(官名)、建昌黃端伯的母親。晚年念誦《金剛經》、《地藏經》更加虔誠。一夜，她夢見自己趺坐在山巅上，佛光照身。醒來後，她對端伯說：“西方之期到了。”示現小病，念佛而逝。《建昌志》 ●宋代紹興年間，明州(今浙江寧波)某人，沒有兒子。妻子王氏，懷孕二十八個月不能生產。遇到一位僧人，對她說：“你有大難，只有施送《金剛經》千卷可免難。”她便照辦了，又發願念誦《金剛經》一千卷、為一千僧人供齋飯。夜晚，夢見金剛神用金剛杵(音楚)指著她腹部。醒來後，她生下兩個男孩。到六十一歲那年，她突然暴死，魂到陰間。閻王叫她坐上金床，念誦《金剛經》一遍，地獄裡的眾生，苦難都頓時停止了。閻王問她：“你怎麼不誦咒呢?”她答：“世間沒有咒本。”閻王把咒本給她，說：“你還陽間後，要輾轉流通此咒。你將來壽終時，將往生到西方極樂世界。”於是她復活還陽。後來，她壽到九十一歲，無病坐化。《金剛證果》 ●明時，錢炳，起初在浙江富陽縣做官，不久辭官，專修佛行，每天念誦《金剛經》。他臨終時，作偈完畢，叫家人取清涼水來飲。家人問：“清涼水在哪裡?”他說：“放生池水。”取水到，他飲完，合掌說：“我乘佛力接引，直接到清淨界(淨土)中了。”熙然坐逝。《現果隨錄》 ●明朝萬歷年間，內監張愛，晚年持誦《金剛經》數年。他患病將死，看見二位青衣來說：“送你到山東投胎。”行動如飛，當天日中時已到山東，看到了那邊的山水，和自己將要投胎的父母。張愛仍然一心念經。隨即被押到一座殿中，可能是東岳大殿。殿上有一位王者模樣的人，戴著平頂帽，對他說：“你本應到這裡投胎。”張愛回答：“我持誦《金剛經》，發願求生西方淨土，不願投胎。”王說：“你持經功德還少，怎麼辦呢?”張愛說：“我曾聽說十念成就，就能往生淨土，何況我已經念經數年了?”王說：“先放你回家，你再念經去。”張愛蘇醒後，便離家，住到西山的碧雲寺裡，專誦《金剛經》，又過了十一年。一天，他召集眾人說：“我今天往生西方去了。”端坐而逝。《金剛新異錄》 ●明時，浙江湖州雙林鎮沈春郊的妻子費氏，年輕守寡，靠紡織為生，持齋數十年。供養佛像及檀香觀音大士像，每天念誦《金剛經》一卷、佛名千聲，寒暑不斷。崇祯年間，大瘟疫流行，費氏移居到女婿張世茂家樓上。僅奉請了大士像來，每天日課回向，祝願此香直達佛所。這樣過了三年，忽然聞到空中有香，繞樓數日;粉壁上湧現佛像，莊嚴精妙。遠近的人們驚奇傳頌，來瞻禮的人越來越多。有人用淨巾擦拭佛像，顏色更加光明。又過了四年，費氏返回故居，進門就灑掃焚香，禮佛誦經。到第三天早上，她沐浴更衣，端坐念佛。到午刻，她大呼：“佛來了，我去了!”告別眾人而逝。享年七十三歲。《巾馭乘續集》 ●明時，蔡承植，是萬歷年間進士，任浙江嘉興太守。在官時，每天念誦《金剛經》，禁止民間殺牲。凡祭祀神靈的，只准焚香設齋，並令念誦《金剛經》。曾經向雲棲寺的蓮池大師問法，修習念佛三昧。臨終時，他看見觀世音菩薩持銀台來接引，他連稱觀世音菩薩名號而逝。《金剛新異錄》 ●明朝正德、嘉靖年間，雲南的周廷璋，每天早晨起來，必讀誦《金剛經》、《阿彌陀經》、《觀音經》等經。八十七歲時，他說：“我將去了，阿彌陀佛來迎接我，觀音、大勢至菩薩都來了。”不久，他又說：“觀音菩薩叫我斷葷五天，就可西行。”於是每天吃一粥一蔬。到期，他誦經端坐而逝，體發異香，面貌如生。《金剛靈應錄》 ●宋時，朱氏，霅(音札)川(今浙江湖州)人，持念佛名三十年，兼持誦《金剛經》。開卷時，他經常說：眾聖人(佛、菩薩)監臨，不敢隨便踞坐。一次，他忽然斷食，每天只飲水數杯，連續四十多天。他夢見三位比丘，手持蓮花，對他說：“我先為你種下此花，今天將開，所以來迎接你。”醒來後，他唱念佛名，端坐而逝。《佛祖統紀》 ●明時，浙江湖州人唐時，字宜之，從蓮池大師那裡學得念佛法門。他和家中眷屬，都能背誦《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》。宜之修得觀佛三昧，屢次看見佛現瑞相。臨終時，他正念分明而逝。《淨土晨鐘》 ●宋時，僧人慧安，明州(今浙江寧波)人，住在小溪的楊氏庵，專修西方，念誦《金剛經》，寒暑不斷。他經常在屋內，看見佛光下照。一天，他示現有病，端坐，叫眾人不要喧嘩。過了一段時間，他說：“佛到了。”叫眾人唱念佛名，倏然辭世，享年九十六歲。《佛祖統紀》 ●清時，長洲(今江蘇蘇州)的沈炳，字敬孚。十五歲時，患了哮喘病，三十歲時加劇，五十歲時更重，於是長齋、念佛。友人楊廣文，勸他念誦《金剛經》，他於是每天念誦三卷。乾隆四十六年冬月，示現微疾。月底那天，早晨起來，洗沐完畢，向西結跏趺坐念佛。妻子在旁，他揮手讓她離開。不久，他寂然坐化。《二林居後集》 ●清時，杭州人王仰泉，殺羊為業。病中，他看見群羊向他索命，於是改業，長齋念誦《金剛經》。他念滿三藏，又拜誦《法華經》。八十一歲時，忽然看見鬼差來追捕他，他抗拒說：“我等待佛來才去。”過了五天，果然看見佛現大身，垂手接引他，便怡然而逝。《現果隨錄》 ●明時，浙江海鹽的漁戶張元，與弟弟張貞看見水面有異光掩映，於是潛水下去，取上一個石匣，中間藏有金字所寫的《金剛經》。夜晚，夢見金甲神說：“你前生是長水法師講壇的作務人，因疑心不信，退墮到這裡。但微因仍未泯滅，所以賜你大法，你應當精進持誦。”張元以不識字為借口推辭。金甲神叫他張開口，用一藥丸投到他口中。第二天，他開經念誦，很熟練，好像已經學習過很久一樣。張元把這件事告訴昭慶寺的僧人傳如，傳如勉勵他回向西方淨土。過了三年，張元對親友說：“蓮台出現了。”端坐而逝。這是明朝萬歷丁丑年七月的事。《巾馭乘續集》 ●唐時，房翥(音住)，生平崇信佛法，每天念佛、持念《金剛經》。一天，忽然暴死，魂到陰間。主事的說：“你有般若功，而且曾勸一位老人念佛，老人已經往生西方淨土。你承此福力，也應該往生西方。”房翥說：“我發願念誦《金剛經》萬卷，現在還沒有念完，怎麼辦呢?”主事的說：“誦經滿願，當然好，但不如早生淨土為佳。”知他志願堅決，定要念經滿願，便派冥吏送他還陽。《金剛持驗》 ●唐時，鄜(音夫)州(今陝西富縣)寶室寺僧人法藏，戒行精淳，修造寺塔佛像，都很精妙。武德二年，法藏患病，看見一個人，手持經卷，告訴他說：“你功德雖大，但互用三寶財物，得罪無量。如果能印造《金剛經》，罪才能全部消滅。”醒來後，法藏全部布施了自己的衣缽，用於印《金剛經》百卷。臨命終時，他看見阿彌陀佛來迎接他。《法苑珠林》 ●明時，江西廬山僧人普靜，朝夕虔誠念誦《金剛經》。忽夢見神人對他說一偈語：“有相相非真，無法法亦墜。撇卻舊窠臼(音科就)，即已了大義。”普靜大悟。每天早晚各朗誦《金剛經》一遍，其他時間趺坐靜參，四十年未曾睡眠。後來，神人又來對他說：“你是在道中了。”普靜年過九十歲，圓寂，芳香通宵不散。僧眾都看見幢幡導引，普靜披著紫色袈裟，手持木槵(音患)子念珠，飛空向西而去。《受持果報》 ●宋時，黃婆婆，潮山人，專門持念佛號，兼誦《法華經》、《金剛經》。偶然患痢疾，自知時至，便斷食，每天只飲水數杯。一夜，鄰庵僧人善修，夢見黃婆來告別說：“將往西方。”過了兩天，她西向念佛，端坐而逝。紅霞燦然，覆蓋在她的屋頂上空，當地人都看見了。《佛祖統紀》 ●宋時，王氏女，江西吉安人，每天念誦《阿彌陀經》、《觀音經》、《金剛經》。母親亡故，流血滿身。王氏女發願說：“如果我孝心真實，願母親身體不生臭穢。”發願完畢，流血就止住了。一天，王氏女患病，吉祥臥(右脅臥)，手抓著觀音像前的寶幡，奄然圓寂。火化後，將入殓時，她的繼母篩骨灰來驗證，篩出蓮華數朵。《佛祖統紀》 ●宋時，陳氏受持齋戒，以坐禅、念誦為樂，持念佛名三十年，兼誦《法華經》五千部，《金剛經》、《阿彌陀經》各五千零四十八部。一天，她突然斷食，家人問她為什麼，她說：“想求見佛。”於是右脅臥而逝。《佛祖統紀》 ●明時，李氏，是劉道隆的母親，長齋奉佛，刻印《金剛經》送人。遇自己生日，只禮佛拜忏。去世前一年，夢見觀音菩薩給她念珠，說：“這是你往生淨土的日子。”她醒來一數，得數五十三。到第二年五月十三日，她告訴家人說：“我今天往生西方去了。”端坐而逝。《金剛持驗記》 在此忏悔我所犯的一切邪YIN惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪YIN，得大自在!
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