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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
金光明最勝王經的精華：滅業障品
金光明最勝王經的精華：滅業障品 (得無量無邊大功德聚) 金光明最勝王經卷第三 滅業障品第五 爾時世尊住正分別。入於甚深微妙靜慮。從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。諸佛剎土。悉現光中。十方恆河沙校量譬 喻。所不能及。五濁惡世。為光所照。是諸眾生。作十惡業五無間罪。誹謗三寶。不孝尊親。輕慢師長婆羅門眾。應墮地獄餓鬼傍生。彼各蒙光至所住處。是諸有情 見斯光已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天眾。及恆河女神並諸大眾。蒙光希有。皆至佛所。右繞三匝退。坐一 面。 爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。雲何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造作業障罪者。雲何忏悔。當得除滅。 佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。欲為無量無邊眾生。令得清淨解脫安樂。哀愍世間福利一切。若有眾生。由業障 故。造諸罪者。應當策勵晝夜六時。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心專念。口自說言。歸命頂禮。現在十方一切諸佛。已得阿耨多羅三藐三菩提者。轉妙法輪。持 照法輪。雨大法雨。擊大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。為欲利益安樂諸眾生故。常行法施誘進群迷。令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊。以身語意。稽 首歸誠。至心禮敬。彼諸世尊以真實慧。以真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見一切眾生善惡之業。我從無始生死以來。隨惡流轉。共諸眾生造業障罪。為貪嗔 癡之所纏縛。未識佛時。未識法時。未識僧時。未識善惡。由身語意。造無間罪。惡心出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。身三語四意三種行。 造十惡業。自作教他。見作隨喜。於諸善人。橫生毀謗。斗秤欺诳。以偽為真。不淨飲食。施與一切。於六道中所有父母。更相惱害。或盜窣堵波物四方僧物現前僧 物。自在而用。世尊法律不樂奉行。師長教示不相隨順。見行聲聞獨覺大乘行者。喜生罵辱。令諸行人心生悔惱。見有勝已便懷嫉妒。法施財施常生悭惜。無明所覆 邪見惑心。不修善因令惡增長。於諸佛所而起誹謗。法說非法。非法說法。如是眾罪。佛以真實慧。真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見。我今歸命。對諸佛 前。皆悉發露。不敢覆藏。未作之罪。更不復作。已作之罪。今皆忏悔。所作業障。應墮惡道地獄傍生餓鬼之中阿蘇羅眾及八難處。願我此生所有業障皆得消滅。所 有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行。所有業障悉已忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。亦如未來諸大 菩薩修菩提行。所有業障悉皆忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行。所有業 障悉已忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。 善男子。以是因緣。若有造罪。一剎那中不得覆藏。何況。一日一夜乃至多時。若有犯罪欲求清淨心懷愧恥。信於未來必有惡 報。生大恐怖。應如是忏。如人被火燒頭燒衣救令速滅。火若未滅心不得安。若人犯罪亦復如是。即應忏悔令速除滅。若有願生富樂之家多饒財寶。復欲發意修習大 乘。亦應忏悔滅除業障。欲生豪貴婆羅門種剎帝利家。及轉輪王七寶具足。亦應忏悔滅除業障。 善男子。若有欲生四天王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。亦應忏悔滅除業障。若欲生梵眾梵輔大 梵天。少光無量光極光淨天。少淨無量淨遍淨天。無雲福生廣果天無煩無熱善現善見色究竟天。亦應忏悔滅除業障。若欲求預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。亦 應忏悔滅除業障。若欲願求三明六通聲聞獨覺自在菩提。至究竟地求一切智智淨智。不思議智不動智。三藐三菩提正遍智者。亦應忏悔滅除業障。何以故。善男子。 一切諸法。從因緣生。如來所說。異相生。異相滅。因緣異故。如是過去諸法皆已滅盡。所有業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生。未來業障更不復起。何以 故。善男子。一切法空。如來所說無有我人眾生壽者。亦無生滅亦無行法。善男子。一切諸法皆依於本。亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是 入於微妙真理生信敬心。是名無眾生而有於本。以是義故。說於忏悔滅除業障。 善男子。若人成就四法。能除業障永得清淨。雲何為四。一者。不起邪心正念成就。二者。於甚深理不生誹謗。三者。於初行菩薩起一切智心。四者。於諸眾生起慈無量。是謂為四。爾時世尊而說頌言。 專心護三業 不誹謗深法 作一切智想 慈心淨業障 善男子。有四業障。難可滅除。雲何為四。一者。於菩薩律儀犯極重惡。二者。於大乘經心生誹謗。三者。於自善根不能增長。 四者。貪著三有無出離心。復有四種。對治業障。雲何為四。一者於十方世界一切如來。至心親近。說一切罪。二者為一切眾生。勸請諸佛說深妙法。三者隨喜一切 眾生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿 耨多羅三藐三菩提。爾時天帝釋白佛言。世尊。世間所有男子女人。於大乘行。有能行者。有不行者。雲何能得隨喜一切眾生功德善根。佛言。善男子。若有眾生雖 於大乘未能修習。然於晝夜六時。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心專念。作隨喜時。得福無量。應作是言。十方世界一切眾生。現在修行施戒心慧。我今皆悉深生隨 喜。由作如是隨喜福故。必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去未來一切眾生。所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發菩提心所有功德。過百大劫行菩薩 行有大功德獲無生忍。至不退轉一生補處。如是一切功德之蘊。皆悉至心隨喜贊歎。過去未來一切菩薩。所有功德隨喜贊歎亦復如是。復於現在十方世界。一切諸佛 應正遍知證妙菩提。為度無邊諸眾生故。轉無上法輪。行無礙法施。擊法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍勸化一切眾生。鹹令信受。皆蒙法施。悉得充足無盡安 樂。又復所有菩薩聲聞獨覺功德積集善根。若有眾生。未具如是諸功德者。悉令具足。我皆隨喜。如是過去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功德。亦皆至心隨喜贊歎。善 男子。如是隨喜當得無量功德之聚。如恆河沙三千大千世界所有眾生。皆斷煩惱成阿羅漢。若有善男子善女人。盡其形壽。常以上妙衣服飲食臥具醫藥。而為供養。 如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故。供養功德。有數有量。不攝一切諸功德故。隨喜功德無量無數。能攝三世一切功德。是故。若人欲求增長勝善根者。 應修如是隨喜功德。 若有女人。願轉女身為男子者。亦應修習隨喜功德。必得隨心現成男子爾時天帝釋白佛言。世尊。已知隨喜功德。勸請功德。惟願為說。欲令未 來一切菩薩。當轉法輪現在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者。應當修行聲聞獨覺大乘之道。是人當於晝夜六時。如前威儀。 一心專念。作如是言。我今歸依十 方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。未轉無上法輪。欲捨報身入涅槃者。我皆至誠頂禮勸請轉大法輪。雨大法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般涅 槃。久住於世。度脫安樂一切眾生。如前所說。乃至無盡安樂我今以此勸請功德。回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回向菩提。我亦如是 勸請功德。回向無上正等菩提。善男子。假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來。若復有人勸請如來轉大法輪所得功德。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法 施。善男子。且置三千大千世界七寶布施。若人以滿恆河沙數大千世界七寶。供養一切諸佛。勸請功德。亦勝於彼。由其法施。有五勝利。雲何為五。一者。法施兼利自他。財施不爾。二者。法施能令眾生出於三界。財施之福不出欲界。三者。法施能淨法身。財施但唯增長於色。四者。法施無窮財 施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯伏貪愛。是故。善男子。勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時。勸請諸佛轉大法輪。由彼善根。是故今日一切帝釋 諸梵王等。勸請於我轉大法輪。善男子。請轉法輪為欲度脫安樂諸眾生故。我於往昔。為菩提行。勸請如來久住於世莫般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四無礙 辯大慈大悲。證得無數不共之法。我當入於無余涅槃。我之正法久住於世。我法身者。清淨無比。種種妙相。無量智慧。無量自在。無量功德難可思議。一切眾生皆 蒙利益。百千萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見。雖復斷滅。亦非斷見。能破眾生種種異見。能生眾生種種真見。能解一切眾 生之縛。無縛可解。能植眾生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫。無作無動遠離阓鬧。寂靜無為。自在安樂。過於三世能現三世。出於聲聞獨覺之境。諸 大菩薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆由勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。於諸經中。一句一頌。為人解說。 功德善根尚無限量。何況。勸請如來轉大法輪。久住於世莫般涅槃。時天帝釋。復白佛言。世尊。若善男子善女人。為求阿耨多羅三藐三菩提故。修三乘道所有善 根。雲何回向一切智智。佛告天帝。善男子。若有眾生欲求菩提修三乘道。所有善根願回向者。當於晝夜六時殷重至心作如是說。我從無始生死以來。於三寶所。修 行成就所有善根。乃至施與傍生一搏之食。或以善言和解诤訟。或受三歸及諸學處。或復忏悔勸請隨喜所有善根。我今作意。悉皆攝取。回施一切眾生無悔吝心。是 解脫分善根所攝。如佛世尊之所知見。不可稱量無礙清淨。如是所有功德善根。悉以回施一切眾生。不住相心不捨相心。我亦如是功德善根。悉以回施一切眾生。願 皆獲得如意之手。撝空出寶滿眾生願。富樂無盡。智慧無窮。妙法辯才悉皆無滯。共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提。得一切智。因此善根更復出生無量善法。亦皆 回向無上菩提。又如過去諸大菩薩。修行之時功德善根。悉皆回向一切種智。現在未來亦復如是。然我所有功德善根。亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是諸善根願共 一切眾生俱成正覺。如余諸佛。坐於道場菩提樹下。不可思議無礙清淨。住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定。破魔波旬無量兵眾。應見覺知應可通達。如是一切一剎那中 悉皆照了。於後夜中獲甘露法證甘露義。我及眾生願皆同證如是妙覺。猶如。 無量壽佛。勝光佛。妙光佛。阿閦佛。功德善光佛。師子光明佛。百光明佛。網光明佛。寶相佛。寶焰佛。焰明佛。焰盛光明 佛。吉祥上王佛。微妙聲佛。妙莊嚴佛。法幢佛。上勝身佛。可愛色身佛。光明遍照佛。梵淨王佛。上性佛。如是等如來應正遍知。過去未來及以現在。示現應化得 阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪為度眾生。我亦如是廣說如上。 善男子。若有淨信男子女人。於此金光明最勝王經滅業障品。受持讀誦憶念不忘。為他廣說。得無量無邊大功德聚。譬如三千大 千世界所有眾生。一時皆得成就人身。得人身已成獨覺道。若有善男子善女人。盡其形壽恭敬尊重。四事供養一一獨覺。各施七寶如須彌山。此諸獨覺入涅槃後。皆 以珍寶起塔供養。其塔高廣十二瑜繕那。以諸花香寶幢幡蓋常為供養。善男子。於意雲何。是人所獲功德寧為多不。天帝釋言甚多。世尊。善男子。若復有人於此金 光明微妙經典眾經之王滅業障品。受持讀誦。憶念不忘。為他廣說。所獲功德。於前所說供養功德。百分不及一。百千萬億分。乃至校量譬喻。所不能及。何以故。 是善男子善女人。住正行中。勸請十方一切諸佛。轉無上法輪。皆為諸佛歡喜贊歎。善男子。如我所說。一切施中。法施為勝。是故善男子。於三寶所。設諸供養。 不可為比。勸受三歸。持一切戒。無有毀犯。三業不空。不可為比。一切世界一切眾生。隨力隨能隨所願樂。於三乘中。勸發菩提心。不可為比。於三世中。一切世 界。所有眾生皆得無礙。速令成就無量功德。不可為比。三世剎土一切眾生。令無障礙得三菩提。不可為比。三世剎土一切眾生。勸令速出四惡道苦。不可為比。三 世剎土。一切眾生。勸令除滅極重惡業。不可為比。一切苦惱勸令解脫。不可為比。一切怖畏苦惱逼切。皆令得脫。不可為比。三世佛前。一切眾生所有功德。勸令 隨喜發菩提願。不可為比。勸除惡行罵辱之業。一切功德。皆願成就。所在生中。勸請供養尊重贊歎一切三寶。勸請眾生淨修福行。成滿菩提不可為比。是故當知。 勸請一切世界三世三寶。勸請滿足六波羅蜜。勸請轉於無上法輪。勸請住世經無量劫。演說無量甚深妙法。功德甚深無能比者。 爾時天帝釋及恆河女神。無量梵王。四大天眾。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮。白佛言。世尊。我等皆得聞是金光明 最勝王經。今悉受持讀誦通利。為他廣說。依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨順此義種種勝相。如法行故。爾時梵王及天帝釋等。於說法 處皆以種種曼陀羅花而散佛上。三千大千世界地皆大動。一切天鼓及諸音樂。 不鼓自鳴。放金色光。遍滿世界。出妙音聲。時天帝釋白佛言。世尊。此等皆是金光明經威神之力。慈悲普救種種利益。種種增長菩薩善根。滅諸業障。佛言。如是 如是如汝所說。何以故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。出現於世。住世六百八十億劫。爾時寶王大光照如來。為欲度脫 人天釋梵沙門婆羅門一切眾生令安樂故。當出現時初會說法度百千億億萬眾。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三明六通自在無礙。於第二會。復度九十千億億萬眾。皆得阿 羅漢果。諸漏已盡三明六通自在無礙。於第三會。復度九十八千億億萬眾。皆得阿羅漢果。圓滿如上。 善男子。我於爾時作女人身。名福寶光明。於第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明經為他廣說。求阿耨多羅三藐三菩提故。時 彼世尊為我授記。此福寶光明女。於未來世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。捨女身後。從是以來越四惡道。 生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉輪王。至於今日得成正覺。名稱普聞遍滿世界。時會大眾。忽然皆見寶王大光照如來。轉無上法輪。說微妙法。善男子。去此 索诃世界。東方過百千恆河沙數佛土。有世界名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現在彼。未般涅槃。說微妙法。廣化群生。汝等見者。即是彼佛。 善男子。若有善男子善女人。聞是寶王大光照如來名號者。於菩薩地得不退轉至大涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得見彼 佛來至其所。既見佛已究竟不復更受女身。善男子。是金光明微妙經典。種種利益。種種增長菩薩善根。滅諸業障。善男子。若有苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。 隨在何處。為人講說是金光明微妙經典。於其國土皆獲四種福利善根。雲何為四。一者。國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有障礙。三者。無諸怨敵兵眾勇健。 四者。安隱豐樂正法流通。何以故。如是人王常為釋梵四王藥叉之眾。共守護故。 爾時世尊告天眾曰。善男子。是事實不。是時無量釋梵四王及藥叉眾。俱時同聲答世尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此妙經王。是諸國主。我等四王。常來擁護行住共俱。其王若有一切災障及諸怨敵。我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。增益壽命感應祯 祥。所願遂心恆生歡喜。我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說汝當修行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨王修習如法 行者。汝等皆蒙色力勝利。宮殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是世尊。佛言。若有講讀此妙經典流通之處。於其國中大臣輔相有四種益。雲何為四。一者。更 相親穆。尊重愛念。二者。常為人王心所愛重。亦為沙門婆羅門大國小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世利。嘉名普暨。眾所欽仰。四者。壽命延長安隱快樂是 名四種利益。若有國土宣說是經。沙門婆羅門。得四種勝利。雲何為四。一者。衣服飲食臥具醫藥。無所乏少。二者。皆得安心。思惟讀誦。三者。依於山林得安樂 住。四者。隨心所願。皆得滿足。是名四種勝利。若有國土。宣說是經。一切人民皆得豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足勝福。是名種種功德利益。 爾時梵釋四天王及諸大眾。白佛言。世尊。如是經典。甚深之義若現在者。當知。如來三十七種助菩提法。住世未滅。若是經典 滅盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。是故汝等於此金光明經一句一頌一品一部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修習。為諸眾生。廣宣流布。長 夜安樂福利無邊。時諸大眾。聞佛說已。鹹蒙勝益。歡喜受持。
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