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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：只要你相信明天一定會到來，只要你相信等一會兒你還存在，這個輪回就被我們相信了
作為一名佛教徒，出離心很重要。出離，不是說讓你放棄家庭、家人、事業等等，跑去出家，跟這個一點兒關系都沒有，更重要的是心態，對世間不再貪戀執著，同時還有強烈解脫的動機。如果不明白什麼是輪回，輪回中又什麼痛苦，自然不會想要出離。如果對輪回真相有清楚的認知，自然能勇敢面對種種現象，也會渴望解脫，急於解脫，激發出自己強烈的修行動力。這種渴望出離世間的動力，就是出離心。 大家經常在內心深處會有美好的祈願，希望現在好，未來更要好;今生好，來世也更好。最好的方式，當然是不再輪回，所以希望我們及一切眾生通過所有的修行，短暫來看能享受人與天人的一切快樂和福報，永久地希望都能脫離輪回，究竟解脫成佛。這種信念，也叫出離心。有了這樣的出離心以後，我們對上師三寶的虔誠心也非常重要。如果沒有出離心、虔誠心，我們不管做多少功德，都會變成世間法。 人天福報，是指人道及天道所向往的欲樂。比如，人們最想要的健康、財富、舒適的生活，高深的學問，精神的富足快樂等等。修行也必須依靠健康的身體和基本的物質條件。現在有些人覺得賺錢最重要，等賺了足夠多的錢再修行吧，還能多做一些上供下施。如果花費大量時間讓自己去追求金錢等欲樂，就會越來越不懂得滿足。而一個人有了很多錢之後，也許就不想修行了，就算想要修行，也不一定有時間和機會了! 輪回中的快樂，得來辛苦，去得飛快。往生時，今生你曾追求的所有快樂都帶不走，來世還有眾多未知的因果業報等著你去承受。麥彭仁波切曾說過：“輪回中的安樂，猶如閃電般短暫，絲毫也不可靠。” 《入菩薩行論》中也告訴我們：“臨終彌留際，眾親雖圍繞，命絕諸苦痛，唯吾一人受。魔使來執時，親朋有何益?唯福能救護，然我未曾修。” 只有厭離六道輪回，再加上積極尋求解脫之道，才是真正的出離心。如果只有厭離世間，卻沒有積極去修持解脫的方法，就只有厭離心，談不上出離心。出離是一切修法的動力，也是一種勇氣和決定。如果你現在體悟到輪回的痛苦，生起追求究竟解脫的出離心，就不要退轉;如果你很滿意現在的生活，就應該轉換貪欲的方向，從追求人天福報，轉而追求生命究竟的解脫;如果你覺得現在追名逐利很有趣，小日子過得很好，不想精進學佛，那就只能隨著業力繼續輪回了。 我們在美國的時候，教了很多洋人弟子，有一群弟子是猶太人。我清楚地記得，他們裡面有個叫傑納的，特別可愛。他經常跟我講，“嘎瑪仁波切，我對你非常虔誠，我對佛陀也非常虔誠，我是一個虔誠的佛教徒，但是，我不信輪回。”我說，“你不相信輪回，你信我跟佛陀干什麼?”他笑著回答說，“那是因為你們講得實在太好了!”我告訴傑納，佛陀講的道理再好，你再喜歡佛陀，都不代表你是一名佛教徒了，除非你相信輪回。 傑納告訴我，雖然他不信輪回，但是他信因果。我對他講，“你信因果就對了!還沒有發生的事情，如果你相信它的存在，這就是輪回。你相信明天繼續要重復今天的事情，那就叫輪回。”他們有很多奇葩的想法，比如以為在今生往生後，會有個“我”再回來接今生。我則告訴他們，也許會是，就像你今天睡覺了，明天醒過來，你還得重復今天的事情一樣。萬事萬物都有它發展的自然規律。 其實，是否相信輪回，根本不重要，你只要相信明天會到來就可以了。很多人的今天，是他此生的最後一天;他的明天可能變成豬、狗、貓，甚至可能到地獄道、餓鬼道了。還有很多人的明天，看來一如平常。就是在這一天天迎接明天的過程中，人們總會等到來生。所以，只要你相信明天一定會到來，只要你相信等一會兒你還存在，這個輪回就被我們相信了。相信輪回，才能真實不虛的相信因果，也才談得上真的信佛。 有些人說，反正師父你說讓我們信輪回，我們就信。這不是說相信就能真信的，要慢慢培養。虔誠心、出離心、相信輪回、因果等等，都要慢慢培養，不需要馬上什麼都是所謂的“深信不疑”。要慢慢培養自己對信仰的深信不疑，因為你准備好了，明天其實來不來都不重要了。 比如，你明天的早飯要不要吃?如果你今天把明天的早餐准備好了，放進冰箱，明天早上你要不要吃早飯都沒有關系，因為你一點兒都不緊張。如果你沒有做好准備，明天早上非常饑餓，卻不能馬上吃到食物，你就要緊張了，因為冰箱裡是空的。 輪回就是這樣，大家也不用考慮太多，重點要學會：你的靈魂是需要被保護的。每個人的生命都是非常脆弱的，不管怎麼強硬、傲慢的人，當遇到困難挫折的時候，靈魂都會感到無助，這時就特別需要諸佛菩薩的慈悲加持。所以，現在就要開始慢慢培養。
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