「若人能於五痛五燒之中」,這就是講現在在六道,特別是在人道,應當要「專一其心,制止意業之三惡」,意業的三惡就是貪瞋癡,再加慢、疑是五惡,貪瞋癡慢疑,五毒,這五個不好。
貪的根是情執,堅固執著情愛,瞋的核心是傲慢,癡的核心是愚癡,斷貪瞋癡要從哪裡斷?斷貪從情愛上斷;斷瞋從傲慢上斷,學習謙虛;斷愚癡要從懷疑上斷。
對自己不懷疑,對古聖先賢不懷疑,肯定自己本性本善,肯定自己本來是佛,我現在是心作佛,一定能夠達到是心是佛,他就圓滿了,信心從這裡建立。不懷疑了,我們才能夠以真誠心接受聖教,聖賢教誨。
從「端正身心」下手,心要正,心離開貪瞋癡慢疑,心就正了。不貪,沒有貪的念頭,沒有瞋恚的念頭,沒有愚癡的念頭,沒有傲慢跟懷疑,真心。因為這五樣東西染污了真心,破壞了真心,讓真心不能恢復。
這五樣東西放下,真心就現前,心就正了,身自然就端了。與律儀相應,就是端。律儀裡頭最重要的三皈五戒十善,一切戒律威儀不出五戒十善,這是根本。根本雖然好像不多,展開來那就包括一切。
小乘教裡頭展開了,三千威儀,從哪展開的?從十善業道;大乘菩薩展開來,八萬四千細行,也是十善業道。不能小看十善,它代表圓滿,圓滿的性德、圓滿的清淨、圓滿的相好莊嚴,智慧德相。
文章恭錄—2012淨土大經科注第569集2014/01/05