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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁清法師：如意寶輪王陀羅尼（下）《神奇的咒語》2
底下，釋迦牟尼佛說：若有善男子善女人等等啊，發心祈求此生現報者，就是求現世的一切現報者，「應當一心受持此咒」，「於受持時不問日月星辰吉凶並別修齋戒」這句話的意思是什麼意思呢?只要是你有什麼願望，這個願望是善願，想達到目的，那麼你就一心念這個如意寶輪王陀羅尼，並且不需要你選擇個什麼好日子，也不需要別修齋戒。就是沒提到要持戒，沒提到要沐浴更衣，沒提到有其他的更多的要求。當然這裡不是否定，而是說這種咒語的不可思議，方便。「亦不假洗浴及以淨衣，但止攝心口誦不懈，百千種事所願皆成。」只要是攝心口誦不懈，口持攝心就可以了。「百千種事所願皆成」，意思是很多很多種願都能滿足。 底下，「亦能消除，受無間獄，五逆重罪」這個咒語你只要讀誦，就能消除五逆重罪。這個五逆重罪以前的時候我們講過多次，在這裡再給大家列舉一下。實際上五逆重罪有大乘和小乘之別。小乘佛教說的五逆重罪，就是我們以前經常提到的：第一是殺父;第二是殺母;第三是殺阿羅漢;第四是惡心出佛身血;第五是破壞和合僧。這個以前我們提到過的。 在這裡再說在大乘佛教中，這個五逆重罪是哪一些。像破壞塔寺就是五逆重罪之一。當然我們佛弟子很少去做，可是確實有一些愚癡的眾生，在某些緣起現前的時候，他們會破壞佛像，破壞寺廟，破壞佛塔。你像戰亂，包括特殊的動亂年代，對寺院的破壞，對佛像的破壞，這就是五逆重罪之一。 第二是：毀謗聲聞緣覺與大乘法。實際上聲聞緣覺和大乘法是一種列舉，就是毀謗佛教正法，也是五逆重罪之一。第三是：妨害出家人修行或殺害之。這是五逆重罪之一。墮落無間地獄，絕對不可能是往生西方。這個妨害出家人修行啊，現在很多佛弟子如果掌握不到家的話，掌握不住這個分寸的話，可能就容易造作這種惡業。 昨天我們提到，在章丘附近一個山洞裡，住著一個出家人，專誦楞嚴咒，就有一個居士去責問他：“你來干什麼的?弘揚哪個法門的?”好像是他有了‘法門了’。然後這個師父嚇了一跳：“我不是弘揚什麼法門的，我是專誦楞嚴咒的。”一個人靜修，就在一個山洞裡，非常偏僻。那個居士下山以後，發動附近的其他居士，不讓人護持，不讓這些居士們護持，妨害出家人修行。最後那個出家人走了，沒有護持的嘛。第四是：犯小乘的五逆之一。就是剛才講到的殺父、殺母、殺阿羅漢、惡心出佛身血和破壞和合僧。 第五是：否定業報，這是一種。否定業報：不懂因果，不信因果，否認因果。佛經上講叫「撥無因果」，就是那個意思。你否定了因果，就沒有了成就的可能，就沒有佛教的正確理念，你也不可能掌握正確的修行方法。或者是行十不善業，或者是教唆他人行十惡,明白嗎?自己行十不善業，這是五逆重罪之一。大乘佛教講，再教唆別人行十惡，教唆別人行十不善業，這是五逆重罪之一。 有一種說法：“殺生，只要不殺人就行。”你能聽明白嗎?殺生只要不殺人就行，這句話對嗎?有人這樣講，只要另外一個人信了，並且是殺了麻雀、殺了螞蟻、甚至殺了蟲子等等，那麼他就是殺生。殺生就是十惡業之一。大乘佛教講，教唆別人造作十惡業之一，就是五逆重罪。好了，這樣講的人能墮落無間地獄了。 如果有人發現：“哎呦，我以前做錯了，包括我說哪一部經不好，哪一個法門不能修等等，我做錯了，那怎麼辦?”好了，你就念「如意寶輪王陀羅尼」。為什麼呢?不通過佛教告訴我們的這種方法的修持，我們很難去消除這種業報，就是這個含義。五逆重罪的業因啊，他導致墮落阿鼻地獄，也叫墮落無間地獄。這個無間地獄以前我們已經講過了，在這裡不再展開。 「亦能殄滅一切病苦，皆得除差」念這個如意寶輪王陀羅尼，能夠殄滅一切病苦，皆得除差。‘殄’是‘盡’的意思，盡滅一切病苦。什麼意思?如果你得病了，想盡快恢復健康，「如意寶輪王陀羅尼」它能夠治一切病，「悉皆除差」悉皆除滅一切病。這個‘差’是病痊愈的意思，恢復健康的意思。如果你的腳上長了瘤子了，那你就一面念著如意寶輪王陀羅尼，一面用手去揉，揉一會，再“啪”吹口氣，沖你的手上吹口氣，然後再念著再揉，揉一段時間，再吹口氣再念再揉，加上觀想，非常靈驗，這是佛告訴我們的方法。 「一切重業悉能破壞」就是我們原來造作過的非常惡劣的業因，能轉化，能清淨業報。「諸有熱病，或晝或夜，或一日虐，乃至四日虐。」下邊列舉的是時疫，‘時疫’是什麼知道嗎?時疫就是傳染病，豬疫、SARS等等，現在甲流感實際就是時疫，甲流感知道不?就是傳染病，就是瘟疫，一切的瘟疫。「如是病等，誦咒便差。」如果我們那地方發生疫情了，你自己想不染病，或者你想給人家把這個病治好，你就誦這個咒語。 底下還有，「若有他人，厭魅蠱毒，皆悉消滅，無復余遺」厭魅知道吧?蠱毒知道吧?古代這個蠱毒啊，有專門做這個的，就是邪法，用邪法來惱害人。就是用一種邪咒加持一種毒藥。這個蠱毒在早造作是什麼呢?就是你像蛇啊、蠍子啊、蜈蚣啊等等，放在一塊，把它們餓起來，叫它們自相蠶食，最後剩下的那一種，或者是剩蛇，或者是剩蜈蚣等等，那麼剩下的這一種的身上，已經積聚了前面的那幾種毒素。然後有人再把剩下這種用邪咒，再加上另外的毒藥，提煉提煉，提煉出汁。那麼這種毒如果誰中了，就沒有救治的可能了。蠱毒是這樣的。 那麼‘厭魅’呢?就是一種邪咒邪法，也叫巫術。厭魅現在就有，你們信不信?舉一個例子，不說哪一個地方了,有兩口子跟著一個人修行,兩口子不是跟著一個人啊,兩口子跟著另外兩口子修行。另外那兩口子他是頭啊,他丈夫是大頭她是二頭。兩個頭,籠絡了一伙子人修行。其中這兩口子呢,發現越修越不對勁，越聽越不對勁。因為他們是退休教師，有文化，能看佛經啊。而他們所宣傳的，是不能看佛經，不能上寺院，不能接觸僧人，不能離開他那個地方，如果離開他那個地方，往生不了我可不管啊。哎，他有這種說法，所以很多人都害怕，不能離開老師啊，一離開老師我們往生不了了，老師就不管我們了，所以很多人不敢離開他。偏偏這兩口是退休教師，有文化，他們不但跟那兩口去修，課下還經常願意看佛經。就打開佛經一看，越看越不對，這時候就想離開他。不行了，不能再跟著他們了，離開吧!從發心想離開的那一天開始，這兩口一下子全病倒了。他兩口的病怪在哪裡呢?丈夫什麼病，妻子就是什麼病，它跑哦，一會跑到肩膀上了，一會跑到肝上了，一會跑到肺上了，一會是心髒憋悶，兩口子全部心髒憋悶，一樣的病。最後上寺院去問我怎麼辦?我說這是個過程，你要有道心，這是個過程，就不要回去了，就是堅持念大悲咒啊，堅持我們佛教正確方法的修行。二個月以後，他這個力量沒有了。這個力量本來就是一種厭魅。 形式上的厭魅是哪一種呢?狹義的厭魅就是，我們說晚上睡覺了，招了‘壓虎子’了，黑乎乎的東西壓到我身上了。想喊喊不出來，心裡明白，想喊，卻喊不出來，想喊：“老公救救我。”喊不出來，心裡明白。哎呀，難受、害怕，那也是一種厭魅。厭魅很多，這個實際上就是一種障礙，一種違緣。當我們經常遇到這種情況的時候，如果我們誦「如意寶輪王陀羅尼」，這種事情就沒有了。 或者是你遇到你的冤家對頭，用一種巫術對你施法。這個巫術確實產生一種力量，不要說巫術，就是我們的心念嗔恨人，都能對人產生不利的因素。所以說釋迦牟尼佛告訴我們，要慎‘身口意’。意念也不行，看過劉曉慶演的電影嗎?劉曉慶演的電影，清朝年間叫什麼來，她弄了一個小人，做了個面人，然後用針在裡那扎。巫術，這種巫術來自於民間。但是確實有他的道理，並且是他們會產生一種力量，我們修行人如果遇到類似的違緣，無論你知道也好，不知道也好，當你莫名其妙感到難受了，可以誦「如意寶輪王陀羅尼」這個咒語。 底下，列舉了很多，很多，很多的病，並且是「從頭至足，但是疾苦，無不痊除」‘痊’是痊愈，‘除’是除去除滅。從頭到足所有的病苦，都能夠痊愈，如果是誦這個咒語的話。有很多居士說：“師父，我難受。”“哪裡難受?”“渾身難受!”你要一說渾身難受，醫生都沒有辦法，是不是，你到醫院，有某某科某某科，沒有一個掛牌的叫渾身科。“大夫我渾身難受。”“哎呀，你說你想看哪一科呢?”大夫就問你了，“渾身腦袋疼”。陳佩斯那個‘渾身腦袋疼’看過沒有?所以確實有人渾身疼啊! 當我們講到《鬼問目連經》的時候，有一個鬼啊就問目犍連了。他說：“聖者啊，我自生以來，渾身疼痛，非常難受，非常痛苦，何罪所致?”目犍連就說了：“你上一世是個打漁的，你把魚打上來以後，就把那個魚在沙灘上，摔啊摔啊摔，你想想這個魚摔在沙灘上，不是渾身腦袋疼嗎?”他也是渾身腦袋疼，我們有很多弟子渾身腦袋疼啊，是不是啊?當你渾身疼找不著毛病的時候，出了正常的醫療手段，可以用一下以外，念念咒語可以的嘛。為什麼不行呢?能夠消業、能夠降魔、能治病。 底下，「若有藥叉、羅剎、毘那夜迦、惡魔鬼神，諸行惡者皆不得便」這裡列舉的是藥叉羅剎、毘那夜迦、惡魔鬼神等是個列舉，底下一句話是通舉，「諸行惡者，皆不得便」諸行惡者，包括了我們的冤親債主。所謂的冤親債主不是像有人認為的那樣。一提到冤親債主就是鬼嗎、神嗎?什麼仙嗎?是不是我吃的那個雞啊?是不是那一年我砸死的那個狗啊?不一定是那樣。冤親債主，兩口子打仗算不算冤親債主?你學佛了，你的丈夫不學佛，你在那念佛，你丈夫喝酒回來了：“你給我起來洗衣服去。”你看，冤親債主，是不是?諸行惡者，他們對於我們人身，起到反作用的，對我們心靈起到反作用的，給我們心裡增加壓力的，特別是對我們修行起不利作用的，那都是行惡者。「諸行惡者，皆不得便」，這個不得便就是沒有機會來向你討債，或者是沒有那個心思，來向你報復，是這個含義。我們舉個現實的例子，如果說你要趕到一個非常重要的法會，你的丈夫平常就是反對你學佛，偏偏那一天他出發了，那麼你就解放了，不得便，懂不? 「亦無刀杖兵劍，水火惡毒，惡風雨雹」，刀杖兵劍是指的戰亂，兵馬兵戈。水火惡毒，惡風雨雹，這個就是一般的天災人禍。‘水’，發大水，沖走了，淹死了，沖走自己的財務咱們也心疼啊，沖走自己的家人那更受不了了，沖走自己呢生命保不住了。‘火’也是，看到中央衛視那個新樓了嗎?中央衛視的那個新樓，本來要放掛鞭炮慶賀慶賀，一下子點著了。你看吧，一下子點著了。心疼那個設備啊。那套設備要是放到我們這效果更好了，心疼啊。惡毒惡風雨雹，就是天災人禍。從頭幾年開始，我們看到的新聞，南方的雪，北方的水，汶川地震，包括干旱等等，這就是天災人禍，風雨失調。 「(亦無)怨賊劫盜，能及其身」就是沒有這些能和我們有緣，能在我們面前顯現，「怨賊劫盜，能及其身。」怨賊劫盜，一個小偷看到你去銀行了，他知道你去取錢去了。你一下背著這麻包進去的，你不是惹事嗎，背著這麻包去取錢。小偷一看：“哎，這個人有錢，袋子好大!”他就開始算計你了，算計來算計去，你卻從後面走了。你看，不能及身，明白嗎? 再舉一個例子，章丘有一個小區啊，頭幾年的時候，開發了一個小區，賣出去了一部分。那麼這個小區突然間有一天，漏了煤氣了。那一天晚上，漏了煤氣。早上，有一家人一拉燈，這個煤氣就爆炸了。這一座樓，全部從頭到底，一下子落下來了，爆炸了。爆炸了以後，開始調查事故的原因，並且調查裡面有些什麼人。其中有一個人，早上趕火車，天還不太亮嘛，剛剛下樓離開那個危險區，樓‘嘩’炸了，這個人就是這樣的脫離了危險。這就是天災人禍不得及身，不及自己的身體。這就是福報所致。當然，我們不能證明這個人曾經誦過「如意寶輪王陀羅尼」，我們是用這個例子來講，人和人的因緣是不一樣的。 只要你有福報，可能就避免了很多很多的災難。那裡面還有個老太太，是他的兒子買了房子以後，還沒有裝修完。那個老太太突然間從農村上他兒子家來，一看沒處住，暫時去住吧。就這一晚上，死了反正七八口子人，一座新樓還沒完全搬進去。就是這個意思啊。 「亦無王賊，無有橫死，來相侵害」，賊大家好理解，那個王賊是什麼呢?王賊就是貪官污吏的盤剝，貪官污吏的那種加害，壓迫，包括地痞流氓等等，來相侵害。「諸惡夢想，蚖蛇蝮蠍，守宮百足，及以蜘蛛，諸惡毒獸，虎狼獅子，悉不能害」這是講的避除毒害的那種功德。 「兵戈戰陣，皆得勝利」，在戰亂年代，如果是有敵國反叛，有敵國來侵的時候，如果是誦如意寶輪王陀羅尼的話，我們可能就經常取得勝利。在這展開一點，如果有人跟你打官司，不管你是原告還是被告，如果你誦如意寶輪王陀羅尼，你可能就勝了，懂不?看經要吃透道理，拿著這個道理，再回歸到我們的生活和我們的修行上，這才是修行。有很多人就是死執那個文字，不明白道理，把佛經研究成迷信了，搞成神我外道了。 有人說：“西方極樂世界阿彌陀佛，給我們准備了好一切，我們相信就可以了，對不對?”死執了!西方極樂世界依報莊嚴非常殊勝是不假，但是我們只有相信是不夠的，還得要修行到那種程度，得圓滿我們往生的善願，才能夠和阿彌陀佛的那種依寶莊嚴相應，才能夠享受他那邊的果報。 我給他們舉了一個例子，我也相信省長的工資可能好幾萬，但是當我是個老百姓的時候，我的工資就到不了好幾萬，是吧?我也相信吃飽了是不害餓的，但是我三天沒吃飯了，我這個肚子的滋味還是很餓的，懂了嗎?所以僅相信是不夠的，為什麼這樣說呢?就是大家要正確理解佛教的含義，要圓融的理解，不要割裂經文。包括我們看其他經書也是這樣，講經也是這樣。你看剛才我們延伸出來的就是：如果打官司也好，有訴訟也好，或者是有冤親債主討債也好，都可以念「如意寶輪王陀羅尼」。 你看底下又說了，「若有爭訟，亦得和解，或者勝利」，或者是和解，讓對方升起這種慈悲心，放棄他們這種嗔恨心，就這個意思。「若誦一遍，如上諸事，悉皆隨意」若誦一遍，以上剛才咱們列舉的很多事啊，就能平復了，悉皆隨意。 「若日日誦一百零八遍，即見觀自在菩薩告言，善男子汝等勿怖，欲求何願一切施汝」如果每天送一百零八遍，觀世音菩薩在境界當中會告訴我們：“啊，善男子善女人，你不要恐怖，你的一切所求，悉皆滿足。”，就是這個含義。「阿彌陀佛，自現其身」，阿彌陀佛自現其身，如果每天每天都誦一百零八遍，肯定會達到那種效果。當然，我們修行的目的，不是叫那尊佛菩薩現身，而是在修行過程當中，他就有這種功德和作用，假如真的阿彌陀佛現身了，不是虛妄境界的話，那你的身邊是非常吉祥的、你的冤親債主是不得其便的、你的菩提心是日日增長的、你的正知見是慢慢樹立的，是這樣。你就不會被外道邪教所蠱惑了。 底下，「所生之處，不入母胎」，所生之處不入母胎，就講到我們的來世，「蓮花化生，諸相具足」。是什麼意思呢?如果是蓮花化生，你說我們是在哪裡化生呢?不入母胎，那就是佛國的化現嗎?西方極樂世界就是這樣，我們往生到西方極樂世界的話，肯定是蓮花化生。因為西方極樂世界沒有父母，蓮花就是父母，就是這個意思。「在所生處，長得宿命」就是無論你生到哪裡，你都有宿命智、宿命通。 ‘宿命通’是什麼，知道吧?昨天我們講到天人的時候，他們有一部分宿命通，他們能知道：“為什麼生在天上?過去世是何因?何緣而生到天上?”並且他們知道：“走了以後要上哪去?”就是神通啊，知前知後。我們通常說的那種有前後眼啊。 「始從今日，乃至成佛，不墮惡道，長生佛前」只要你誦如意寶輪王陀羅尼，從誦的那天開始，一直到成佛這段距離，無論多長時間，你都不會墮落惡道，常在佛前。你常在佛前，或者是菩薩，或者是阿羅漢，是不是?或者是佛的護法。根據你的因緣而不一樣了。 這是「如意寶輪王陀羅尼」的殊勝的功德。
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