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| 聖嚴法師 |
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安士全書新白話版7
人身有古大今小之殊 當人壽在減劫時，每過一百年，身體就短一寸，千年就短一尺。釋迦如來出世時，人的身體都是高八尺(佛的化身，一丈六尺)。如今已過二千多年，應當短了二尺，所以今世的人，大概在六尺上下。總之壽命增加，那身體就隨著時間變化而大;壽命減少那身體就隨著時變化而小。遇到疾病災難後，壽命更短促，身形越來越小，或有二手掌長，或有三手掌長，可以吃的糧食，稗草為上;人發衣服，算是第一;隨身用具，都作刀杖的形狀(現今婦人的簪珥已經有作刀斧形狀的)。 [按]有人發掘隋唐以前的古墓，有的骨格粗大，比今天的人骨，長二尺左右。曾經考查《天人感通記》說：“蜀都舊址，本來在青城山上，現今的成都，原本是大海啊。昔日迦葉佛(過去七佛之一，在人壽二萬歲時出世，比釋迦牟尼佛早)時，有人從西耳河(古稱葉榆澤。就是今天的洱海，又名西洱海。在今天的雲南大理縣東)邊返回，船經過這裡，見岸上有兔子，拉開弓箭要射，不知兔子是海神啊。兔子大怒，於是踏翻他們的船，堆上沙子成陸地了。後來到了晉朝，有僧人見地上很多裂痕，挖開看，發現人骨在船底。骨頭都是長有三丈多，因為迦葉佛的時候，人的壽命都是二萬歲啊。”又曾經讀《孔履記》：“孔子的鞋，相當於現在的官尺是一尺三寸，那孔子的腳就不像現在人的腳了。”又曾經讀《周禮》說：“斧柄長三尺，直徑三寸，那古時的人手不像今時的人手了。甚至衣服器皿等用品，凡是在一百年前的，必定比今人的大，豈不是身形漸小，物品也隨之而小了嗎? 人福有古重今輕之驗 人因為有德，所以有福。壽命減少後，一切都減，那德漸漸淡薄，那福漸漸損耗。簡單來說，如七寶漸漸隱沒，五谷漸漸歉收，衣食漸漸艱難，容貌漸漸丑陋，天資漸漸昏愚，精神漸漸衰弱，風俗漸漸驕慢，六親漸漸不和，賦稅勞役漸漸繁重，水火盜賊漸漸熾盛昌狂，佛法漸漸凋零廢止，善人漸漸衰殘，真儒漸漸稀少，謗佛的人漸漸被推崇，富人漸漸粗鄙吝啬。 [按]世俗文詞，有時不可靠，若是出自佛典，那字字有證據。就如夏商周三代的時候，都用黃金白玉，動不動就是百雙萬镒(二十兩)作為計數，沒有純用白銀啊。至於漢後，才偶爾用白銀(漢理財家桑宏羊就用白銀鑄錢)。而有夜光的璧玉、照車輛的寶珠，小國都有，不像現在的罕見啊。而今天用的成色低的銀子，多有摻和赤銅在內，這銀子成份不足，而接著就是銅啊。不是七寶隱沒的應驗是什麼?(古人所說的百金，就是一百錠金啊。漢文帝說：“百金是十戶中等人家的財產。”蘇子說：“調動軍隊十萬，每天耗費千金。如果一金，只算作一兩，那漢代中等人家的財產，止有十兩的數，而一士兵的資糧器械，每天只用銀子一分了，有這樣的道理嗎?”) 周朝時的田一百畝，只相當現今的二十二畝。這二十二畝的收入，上等農夫可供九人。而古人的每頓食量，一定是一斗米，一人一年的口糧，大約是現今的七十多石，九人應當有六百幾十石，那每畝可以收獲大米三十石啊。我小時候見到聽到的，我們鄉裡還見過每畝收獲粗糧三、四石的，自從康熙癸亥年以後，凡是從前收成三石多的，都不到三石的數了。不是五谷歉收的應驗是什麼?(隆萬年間，有人修建昆山的薦嚴禅寺，發現那瓦間塞著稻束，還是唐朝的東西，那穗長有一尺多，計算那收成，每畝一定有十多石，今天的稻穗，不滿四寸了)。 古時國家沒有十年的積蓄，叫‘不足’;沒有六年的積蓄，叫‘急’。漢唐興盛時，還可以相比古時的‘不足’，如今要求達到‘急’，都不可得了。不是衣食艱難的應驗是什麼?古時王公的華貴，能交往下等山野的人;卿相的尊崇，能勞動不坐車乘，如今的人剛有任命，就藐視知交;而普通小官差，有乘豪華坐駕的了。不是風俗驕慢的應驗是什麼?古時高僧見天子不行禮，皇帝下诏書必定稱師父。唐太宗敘述三藏聖教，極其表達崇敬。玄奘法師示現圓寂，高宗告訴左右說：“朕失國寶了。”罷朝五天(見《高僧傳》)。中宗景龍二年，下旨要高安縣令崔思亮，迎請僧伽大師到京城，皇帝以及百官，都自稱弟子(出《金湯編》及《統紀》)。高宗顯慶元年，下旨天下僧尼，有犯國法的，按僧律處治，不能與一般民眾等同(出《唐書》)。宋真宗朝，诏告天下避諱志公禅師的名號，只稱寶公(見《志公禅師後行狀》，系張南軒父，忠獻公所撰)。宋朝太祖、太宗，真、仁、高、孝等皇帝，都興隆大法，有時親自駕臨佛寺，有時在宮中請教佛法，成為佛界的盛事。如今的文人傲慢，多有見佛像不參拜，遇高僧不行禮的了。不是佛法凋廢的應驗是什麼?孔子顏回立教，只看重行為，不崇尚口舌，很注意管束自己，不在意責備他人。孟子對楊朱墨翟的斥責，是出於萬不得已，譬如大黃巴豆，良醫偶然用一用，不是天天必需的東西。如今的白衣小子，只是撿了幾句謗佛的常談，就自認為是程朱再來;黃口兒童，只要有一種誇大習氣，就主張道學門派了。不是真儒稀少的應驗是什麼?就舉出這幾件，其它可以類推了。 人死有六驗 要知死後投生到哪裡，只要觀察臨終時哪裡有暖氣。如果從下面先冷，暖氣歸到頭頂上的，就是果位中的人，必定出生死;歸到眉間額上的，生到天道;歸到心上的，生到人道;如果從上面先冷，暖氣歸到腹部的，生到鬼道;歸到膝上的，生到畜生道;歸到腳底的，生到地獄道。 [按]人的過去世，或從天上來，或從人中來，或從異類中來，或從修羅、餓鬼、地獄中來，只要觀察那相貌身形，語言動靜，也可以明明白白都知道了。因為文字繁雜，不詳細說了。 “昔於公治獄大興驷馬之門” [說明]於公這六句，是帝君偶然舉出四則因果公案，為“欲廣福田”二語開個頭。“濟人救蟻”是順勢種福田，“治獄埋蛇”是逆勢種福田。“治獄”，是惡事啊，卻反而興旺“驷馬之門”(門庭興旺)，為什麼呢?大概於公的官位職守，是治理辦案的官位職守，而於公的心地，不是治理辦案的心地啊。“驷馬之門”也是因為心地才興旺罷了。 人命關天，判詞最重要，略失檢點，後悔就來不及了。我們不幸而任職這件事，便應當時時刻刻小心，如臨深淵如履薄冰，好像天地鬼神，瞪眼看著我;罪人的父母妻子，呼號望著我。不可以賣弄文字，不可以誤聽旁人的，不可以逼打成招，不可以敷衍了事，不可以自以為聰明而主觀臆斷，不可以徇私枉法，不可以逢迎上官的意思，不可以只根據下屬的文字;不可以因為別的事而遷怒，不可乘著酒醉而作威作福。如果不是罪情當真，不可以隨便鞭打;如果不是人命大盜，不可以輕意關押;嚴格反坐的條例，以便懲治誣告;杜絕株連的拖累，以便安撫善良。人犯隨時到隨時審，不使他今天守候而等到明天;訟師隨時查隨時抓，不要他挑斗兩家而從中漁利。發起議和，是為了減少罪行;和顏悅色，是為了敢於說話。清廉，是美名啊，應當兼有寬厚;靜鎮，是大度啊，應當配合精勤。效仿蒲鞭的德政(以蒲草為鞭，是說刑罰寬仁)，那竹板務必選取輕的(打人不重)，而毛節必定削平(打人不刮破)。看到坐牢的可憐，那獄卒定要懲治惡的;而飲食按時，寧可在必死中讓他活，不要在可以活的情況下任由他死。那比我老的，常常當作伯叔想;與我同齡的，常常當作兄弟想;比我年幼的，常常當作子侄想。往上想拿什麼敬奉祖選，往下想拿什麼留給兒孫?借這個職業謀生可以了，哪裡是非要興旺“驷馬之門”呢?附征事幾則 決獄平恕(《唐書》) 唐朝貞觀元年，青州有謀反的，被逮捕的人充滿了監獄，朝庭派薛仁師復審。薛到當地，都去掉枷鎖，讓他們吃喝洗浴，只處治了領頭的幾個人。孫伏伽(第一位狀元)覺得平反過多，薛說：“凡是審理案件，應當以仁恕為本，怎麼可以為了自己免罪，明知道他是冤枉的卻不救呢?如有冒犯上司的心意，縱然賠了身家性命，也願意啊。”後來朝庭派使者查問，才知道平反的人果然是冤枉的。 [按]司寇龔芝麓奏章說：“從來重罪輕判的罪過，比輕罪重判的罪過輕。今天辦案的官員，引用法律不當，定罪稍輕，就被參奏彈劾(向皇帝告狀)。於是各官只顧自己的功名，不顧他人的性命，寧可從重定罪，而保全自己的辦法，就靠別人的死亡了。如果辦案官員，果然是徇情枉法，參奏彈劾也應該啊;如果只是定罪稍輕，以及平反欠妥，應當一概免除參罰，這樣刑官就沒有後顧之憂，而案情就差不多可以明察並且誠信了。”仁義啊先生!他的後代必定昌盛了。 辨雪冤獄(《金史》) 劉肅在金朝做官，有人偷盜皇宮財物以及珠寶，盜賊沒有抓獲，於是牽連賣珠寶的商人，以及庫吏十一人，刑部商議判重刑，劉說：“盜賊沒有抓到正犯，殺他們太冤。”金朝皇帝大怒，劉更是極力辯解，結果囚犯不死，劉後來封邢國公。 [按]平反冤獄，誰人沒有這個心呢?只怕觸怒上官，受同僚忌恨，所以想說不敢說罷了。何況是摘龍鱗，踩虎尾，冒犯皇帝的憤怒呢?劉的境界達不到啊。 三子皆貴(《勸懲錄》) 明朝的盛吉，是廷尉(掌管刑獄)，判案沒有冤情和耽擱。每到冬天定罪，盛妻舉著燈燭，盛吉手拿丹書(罪人名冊，古時用丹筆書寫，所以叫丹書)，相對流淚。妻子對盛說：“郎君為了天下執法，不可以隨便定人的罪，禍及子孫。”辦案十二年，天下稱他公平寬恕。庭院的樹上忽然有白鵲來做窩，生下小鳥，人們認為是吉祥。盛後來生三個兒子都是貴人。 [按]唐太宗對侍臣說：“古人用刑，君主因此撤掉音樂減少飯食。我的宮庭中沒有常設的音樂，但每次因為這樣的事，不沾酒肉。”做官的人難道不知? 不逮婦女(《不可不可錄》) 王克敬(元朝名臣)任兩浙鹽運使時，溫州押解鹽犯來，其中有一婦人被一起押解來。王發怒說：“哪有抓婦人行走千裡以外，與差役混雜在起的呢?從今以後婦女不能抓。”於是成為有名的一道命令。 [按]王公一念的仁慈，保全的婦女就多了。這樣推論，不只是婦人，就是老病殘疾、僧尼道士、有體面的人，一概不能輕易抓的。 執法無後(《功過格》) 明朝末年時高郵州的徐某，官升到郡守，清廉耿介執法，每當差役違反限期一天，就打五板。有差役違反六天，要打三十，請求寬恕不答應，竟然死在杖下。差役的兒子年幼，聽到消息驚嚇死了;他妻子慘痛，也自殺上吊了。徐解任回家鄉，只有一兒子，很是鐘愛。忽然生病，對他父親說：“有人追我。”過一會兒罵道：“有什麼大罪?殺我一家三口!”說完兒子就死了，徐終於沒有後代了。 [按]清廉的官員往往沒有後代，大概因為執法太過罷了。徐某在當時，難道不自誇賞罰分明嗎?最終導致三人死亡，而自己的兒子也隨後了，悲哀啊!
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