我們這一生當中能不能往生?這個問題要問自己,不能問別人,問自己就對了。如何叫我們真正相信,不再懷疑,真正發願,永不退轉。現在這個時代的人,總得要親眼看見,親耳所聞,他才會相信。這個時代有沒有?有。我勸導大家,包括我自己在內,海賢老和尚我們真的見到了。雖然沒見過面,他的信徒,我認識的有二、三十個,他們到香港來看我,告訴我親近老和尚種種感受。我勉勵大家,你們親眼所見、親耳所聞,我聽你們的報告很歡喜,我能相信,我不懷疑。
他的師父傳戒老和尚,教他一句“南無阿彌陀佛”,囑咐他一直念下去。海賢老實、聽話、真干,沒有懷疑,就一句佛號念下去,念了九十二年。難得,九十二年,一句佛號,不換題目的。他不認識字,沒有讀過一部經。所以念這句阿彌陀佛,有沒有讀書,認不認識字,沒關系,只要你相信,不懷疑,一直念下去;睡覺的時候就中斷了,醒過來就接上,九十二年。我聽他這些在家弟子們告訴我,出家弟子也有來看過我的,老和尚念佛,念到功夫成片,我估計頂多三年,也就是二十三歲,他念到功夫成片。成片是念佛人第一個關口,他通過了。無論在什麼時候,無論在什麼處所,他心裡的佛號沒中斷,叫成片。有這個功夫,他雜念沒有了,他只有念佛這麼一個念頭,他不起第二個念頭,這叫成片。
他老師教他念佛,一直念下去,後面還有一句話,“明白了不能亂說,不能說”。什麼明白了?開悟了。開悟,世出世間法全通了,為什麼不能說?社會人心不善,你說出來人家不相信,說你造謠生事,甚至於害你。你看六祖惠能大師開悟了,到獵人隊裡躲十五年,不敢讓人知道,等到風平浪靜才能出來。賢公處的這個時代,跟六祖時代不一樣,六祖那個時代佛法鼎盛,他這個時代佛法衰到極處,怎麼敢說?所以這句話,就是對他四十歲以後真正成就了,不能說,叫他等阿彌陀佛接他往生。
阿彌陀佛什麼時候來接他?要照常理來講,功夫成片他跟佛就有感應,定中見佛,夢中見佛,都是平常事。所以老和尚見極樂世界、見阿彌陀佛,就好像回家去看看,很自在,很熟悉。為什麼在這個世界住這麼久?不是他的意思,他每一次見阿彌陀佛,都要求阿彌陀佛帶他往生。佛告訴他,你修得不錯,修得很好,希望你多住幾年,給佛門弟子做個好榜樣。我們知道做什麼好榜樣,末法時期,叫他做出僧贊僧的榜樣。我相信阿彌陀佛跟他有約,什麼時候你看到一本書,有人送你一本書,這本書叫《若要佛法興,唯有僧贊僧》,你看到這本書了,阿彌陀佛就來接引你。所以我們想著他天天在等。
人非常慈悲,喜歡布施,他拿什麼布施?從小住在農村,父母下田工作,我相信他會跟著下田,他對農耕很熟悉。所以出家之後開山,山上沒有主人的土地,先後開了一百多畝,種糧食、種蔬菜、種水果。收成很不錯,當然是好東西,理一心不亂,明心見性,他是菩薩,菩薩種出來的糧食比一般人一定好,他有佛力加持。他除了寺廟裡頭留下來做道糧之外,都去布施,送給貧窮人家,缺少糧食的人他布施。一生沒有積蓄錢財,你布施錢財給他,他不要,他沒有用處。
一生,走的時候一百一十二歲。從二十歲開始念佛,到一百一十二歲,九十二年。九十二年就一句佛號,等到最後,果然二O一三年一月,有個信徒,這個信徒來看過我,我說她,她不應該把這個書帶上山。為什麼?老和尚沒有見到這書就多住幾年,他的壽命是佛加持的,真是無量壽,怎麼會糊裡糊塗把這個書帶上山去。一般人我們相信,看老和尚不可能帶書去,為什麼?老和尚不認識字。老和尚一生沒有念過一部經,他就是一句佛號,告訴我們,你學他這個方法肯定成就。他拿到這本書,就穿袍搭衣,要求人給他照相,就是這張照片。第三天就走了,他把後事交代了,他就走了,走得潇灑,走得自在,給我們末法時期念佛求生淨土做一個好榜樣。
文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第460集2017/6/18