首頁 ：法師開示

信願法師：許多經典世尊都讓我們稱念阿彌陀佛名號（四） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【學佛隨緣開示】許多經典世尊都讓我們稱念阿彌陀佛名號(四) 　　底下《大寶積經·無量壽如來會》第五之二所說的這段經文，就是第十九願，因為時間很有限，我們就讀過就好，沒有辦法詳細的解說了。 　　「阿難!若有眾生，於他佛剎，發菩提心，專念無量壽佛，及恆種植眾多善根，發心回向，願生彼國，是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾，前後圍繞，現其人前，即隨如來，往生彼國，得不退轉，當證無上正等菩提。」 　　第十九願就是臨終接引願，從《無量壽如來會》這段經文，與《無量壽經》第十九願經文，做一個左右對照，我們可以知道原來第十九願，「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德」，「修諸功德」這一句，包括專念無量壽佛，以及種植眾多善根。專念無量壽佛就是修淨土門，種植眾多善根就是修聖道門;專念無量壽佛就是專修，種植眾多善根就是雜修。換句話說十九願因願文的修諸功德，包括念佛與諸行這二種修行，這是師父經常跟大家開示的道理，我們在無量壽如來會得到印證。所以十九願也包括專修，也包括雜修。所以專修的人，你一生專念阿彌陀佛，阿彌陀佛在你臨終接引你。雜修的人你修六度萬行，阿彌陀佛也一樣，在臨命終的時候救度你。 　　「是人臨命終時」這句話，指的是專修的行者或雜修的行者斷氣了沒有?還沒有，還沒有斷氣。無量壽佛跟比丘眾就前後圍繞，出現在這一位專修的行者，或雜修的行者面前，往生彼國。所以不論是專修或雜修，不用等到死後才見佛，臨命終還沒有死的時候，就見佛了，到了西方極樂世界，得到什麼樣的果報呢?得不退轉，當證無上正等菩提，得到不退轉的菩薩階位，乃至成就佛道。
	上一篇：為什麼要在初一和十五上香 下一篇：信願法師：決定往生之正因唯稱佛名