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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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邪YIN的定義與邪YIN的過患
現代的年輕人，已經很少有人知道什麼是邪YIN了。一百個年輕人，可能一百個不知道;一千個年輕人，可能一千個不知道。 就是一所學校，可能也沒有一個人真正知道什麼是邪YIN，因為我們從小被告知，手YIN是正常的，自慰是合理的，無害論已經毒害了幾代年輕人，現在還在繼續毒害著。 沒人告訴你手YIN是有害的，更沒有人告訴你手YIN就是邪YIN，是古聖先賢一致反對的邪YIN。 邪YIN傷身敗德，是千古不易的至理!所有沉迷邪YIN放縱自己的人，必然會自食苦果，只要你開始手YIN，等待你的必然就是症狀纏身，成千上萬的真實案例已經徹底揭示了這一真理。 縱觀中國的現代教育，在傳統文化方面的傳承其實是缺失的，雖然學生有學過孔子的文章，但並未學得很深入很全面，很多人學了以後也並未融入自己的生活，學過了就忘記了。 孔子在《論語·季氏》裡說到：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這裡面就明確提出了少年應該要戒色，少年的身體處在生長發育階段，性放縱很可能對於發育產生障礙。 而學校裡的性教育還是在講自慰無害，還特別提出了適度自慰這個偽命題，為何說它偽命題，因為手YIN惡習是具有高度成瘾性的，一旦開始就會一發不可收拾。 很多戒友都反饋說，當初就是聽信適度無害論，最後一發不可收拾，沉迷撸管，最終把身體搞垮了。 說句大實話，中國目前的性教育是存在誤導的，這種思想認識上的誤導，其實對學生是很有害的，因為很多學生並不具備分辨能力，一聽到無害論，就更加沉迷手YIN惡習了，加速了身體的垮掉。 學校裡面可以學到儒家的學說，但是佛教和道教的內容卻接觸得很少，其實儒釋道都屬於中國的傳統文化，儒釋道傳統文化是人類歷史上的完美典范，將儒釋道文化傳承和發揚下去，是對子孫後代最有意義的事。 儒釋道傳統文化也可以說是中華傳統文化的精髓。現在很多年輕人一聽到儒家學說，還是可以聊出一些內容的，畢竟在學校裡有學過儒家的文章。但是對於道教和佛教，他們就覺得那是宗教的范疇，好像和自己無關一樣。 宣化上人曾說到：“佛教之根本，發起信仰之肇基，乃是在儒教!儒教如同啟蒙的小學，道教如同中學，佛教就是大學。”其實中國傳統文化裡面最最精華的部分就是在佛教裡面，佛教揭示的是宇宙人生的真相。 現在很多年輕人對於佛教的誤會很深，他會覺得佛教是迷信，或者是虛無缥缈的東西，又或者是受了刺激悲觀厭世才會選擇出家。其實真正的佛教並非如此。 真正的佛教不但勸人向善，而且給人以積極的心態去面對生活的挫折，佛法更是出世間法，能把有情眾生導向究竟的解脫。我們如果想信佛，應該建立在正知正見上的智信，這樣信佛就比較好。 說到邪YIN，儒釋道的教義都是極力反對邪YIN的，不僅是中國的宗教，世界上正統的宗教基本都是反對邪YIN的，比如基督教，“你們要逃避YIN行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行YIN的，是得罪自己的身子。” 再看主耶稣的教訓：“只是我告訴你們，凡看見婦女就動YIN念的，這人心裡已經與她犯奸YIN了。”很多宗教對於性行為都是有嚴格的規定和諸多忌諱的，絕對不是亂來的，基本都一致反對婚前性行為。 國外雖然相對開放，但是他們在戒色方面也是相當嚴謹的，有專門的戒色學校，戒性瘾機構，還有相關的戒色網站和戒色書籍，他們研究縱欲的危害也是相當專業的。 老虎伍茲也專門花錢去戒性瘾，45天的性瘾治療費用為3.71萬美元!另外，國外的年輕人大多都有宗教信仰，這對於性開放也是一種平衡。不像中國的年輕人信仰缺失、道德淪喪，這必定將導致未來的民族危機。 關於邪YIN的定義，我會采用傳統文化中佛教的定義，使得大家能夠明確什麼是邪YIN。關於邪YIN的過患我先從佛教的角度來闡述，第三部分則是手YIN危害總述，那就不是宗教角度了，那是從專業戒色角度來論述的。大家這樣結合著看，可以對邪YIN的危害認識更清楚。 01邪YIN的定義 一)若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身，是名邪YIN。 “非時”[指戒律所規定的不應行YIN的日期及時間]; “非處”[指戒律所規定的不應行YIN的處所及“三道”](三道即：口腔、尿道、肛門); “非女”[指除女性以外的，各種不同性征的人、畜之類]; “處女”[未婚女](婚前性行為); “他婦”[有夫之婦]; “屬自身”[自身行YIN]比如手YIN等情況下行YIN的，均為邪YIN。 二)除了夫妻之間的行YIN外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，都稱為邪YIN。 1、非人。與家族七代之內的親屬有不淨的行為;與父母兄弟姐妹、僧尼有不淨的行為;與別人已經支付了錢財的人，或未成年的少男少女有不淨的行為，與畜生等。這都是邪YIN。 2、非處。在密處以外的地方，比如在口腔、肛門有不淨的行為(包括用手)也是邪YIN。 3、非境。在父母、老師、上師、僧眾附近(能聽見、能看見的地方)，在佛像、佛塔、佛經等三寶物所在的地方有不淨的行為;身上戴著佛像(包括佩戴系解脫、加持品)做不淨的行為;在人群當中(眾人聚集處)，或在有光線的地方有不淨的行為。這都是邪YIN。這都是在環境上的要求。 4、非時。在白天、受持齋戒日(包括佛菩薩的聖誕、成道、涅槃日)、哺乳期、妊娠期、月經期、患病期間、產婦尚未完全康復期間和傷心憂愁之時有不淨的行為也是邪YIN。 5、非法。通過毆打、強暴等手段發生不淨的行為也屬於邪YIN。 6、非量。一夜之內做超過五次以上的不淨行也是邪YIN。 三)邪YIN具體分類概述： 1.婚外戀;婚前性行為，未婚同居; 2.口交肛交;手YIN;壓床夾腿;講黃色笑話; 3.沉迷意YIN;看黃片黃圖等色情內容;調戲婦女性騷擾等; 3.玩性具;同性戀;強奸迷奸誘奸;猥亵幼童等; 4.對畜生、對女屍、對師長的妻子，對出家尼眾等; 5.懷孕時、月經時、受齋戒時，生病時; 6. 不當的地點，不當的時間; 7.制作、傳播、流通、交流色情內容; 8.包二奶;一夜情;賣YIN嫖娼; 9.戀物癖，收藏女人衣物;偷拍跟蹤等; 10.一夜超過五次以上也是邪YIN; 11.向別人介紹邪YIN或者轉載邪YIN的內容。 02邪YIN的過患： 《分別善惡報應經》雲：“邪欲報有十種。何等為十：一欲心熾盛，二、妻不貞良，三、善不增長，四、善法消滅，五、男女縱逸，六、資財密散，七、人多疑慮，八、遠離善友，九、親族不信，十、命終三途(三途即地獄、餓鬼、畜生)”。 《華嚴經》：邪YIN之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。 《大智度論》：佛言，寧以利刃割截身體，不與女人共會。刀截雖苦，不墮惡趣，YIN欲因緣，於無量劫數，受地獄苦。 《罪福報應經》雲：“YIN人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。” 從佛教因果報應的角度來講，邪YIN的過患是相當可怕的，甚至是恐怖的，比最恐怖的恐怖片還要恐怖!特別是墮入地獄，那就相當慘烈了! 大家有興趣也可以讀讀《地藏經》，還有《正法念處經》地獄品中也講到口交、肛交、同性戀等邪YIN行為的慘烈果報!真的非常非常可怕!大家可以觀察下周圍，其實大多數人都在犯邪YIN，為何會這樣? 因為傳統文化教育的缺失，然後就是無害論的誤導與泛濫!人人在犯邪YIN，人人都不知道這是在邪YIN，還以為是正常的。這就更可怕了! 現在是互聯網時代，這就導致邪YIN更加泛濫，很多網站都靠色情的標題和圖片來吸引眼球，或者靠擦邊圖和不良內容的新聞來引誘你點擊，非常普遍，網上的黃色地雷非常多，可謂防不勝防!太泛濫了! 但是網絡還是有好處的，畢竟在網上也是可以接觸到善知識的，網絡也是正法傳播的一個渠道，所以網絡是一把雙刃劍，機遇與危險並存，如果你通過網絡來獲取邪YIN的資源，那就是在自我毀滅;如果你通過網絡來學習正法，那對你的人生將會有很大的好處，一切取決於自己。 即使你沒有宗教信仰，看到邪YIN的果報，你的心也應該引起警醒，死後的世界的確是存在的，無數高僧大德也都說過地獄是真實存在的，不是嚇唬人的。 我們應該依止聖言量，佛無妄語，真實不虛!比如一個德高望重的老師，一個你無比敬仰的老師，他說有地獄，你自然就會相信，因為他是德高望重的老師，他是值得信賴的人!如果一個地痞流氓，和你半開玩笑地說有地獄哇，你會相信嗎?你很可能不會相信，因為他是地痞流氓，缺少誠信度。 依止聖言量相當重要，因為我們沒有天眼，看不到其他道的眾生，肉眼實在太可憐了，局限性太大了。佛是三界導師，四生慈父，九界所尊，人天教主，全顯本性不生不滅、智悲功德悉皆圓滿的大聖。 佛是聖中聖，天中天，所有聖人裡面最圓滿、最究竟者就是佛!修持佛法是人生最大的福報。人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身!有緣的戒友好好珍惜吧。 在此忏悔我所犯的一切邪YIN惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪YIN，得大自在!
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