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呷絨多吉上師：那我們目前該怎樣修正行殊勝呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天講正行殊勝。 　　正行殊勝，若要講深，那是很深的，我們沒有辦法能體會得到，沒有能力做到這個真實的正行殊勝。若要具足正行殊勝，作為一個新學的弟子來講，肯定有一定的難度。因為真實的正行殊勝，必須要證悟大中觀的般若空性智慧，心住於光明的空性智慧中來行持善法。不管行持任何一個善法，沒有一個“我”在行持善法，沒有一個“正在做”的善法，也沒有一個“為誰做”的善法，要達到這樣一個無有所緣的三輪體空的境界。這種境界很高，正如《心經》中所說，“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色”。以這樣一個非常高的中觀般若空性來修持這個正行殊勝，對我們來講，這有點兒難度。要真實地做到這個正行殊勝，那就最起碼要知道所有顯現，所有萬法的本體，以及通達它的真實正理，才能到達這個正行殊勝的地步。並且內心真正能生起這樣的正見，這個對我們來說有點兒難度，所以這裡暫時我們不講。 　　那我們目前該怎樣修正行殊勝呢?那就是：不管做任何善法的時候，每個當下都是清淨的，沒有任何的雜念和煩惱分別心。比如，念經，念蓮師心咒，念的時候腦子裡觀想蓮花生大士的法相，嘴裡標准地念誦蓮師心咒，具足為一切眾生的幸福成就而念的真實心態，同時不要生煩惱和雜念(嘴巴在念，心在外面東想西想)。更不能有一些貪嗔癡等煩惱的惡念，有了這些煩惱和雜念，那就不具足這個正行殊勝了，反而還有罪業。 　　這樣的一個狀態去行持善法就是在真實地利益眾生。比如，行持善法以前，要調整好心態，端正自己的發心，做到發心殊勝;然後，斷除所有的煩惱、惡心和雜念，以清淨心來專注地緣在善法上。很重要!比方說，很多人都在做每天打坐等的功課，但是，有的人做功課就只是一個數量和一個表面形式：很早起來念經，發心殊勝也忘了，正行殊勝就更加沒有;嘴上在念，心沒有專注地以正行殊勝來攝持，在外面東跑西跑，腦子感覺也特別清醒了，什麼事情都想出來了：好像我答應人家做什麼事情了……哦，不可以的。做什麼飯啊……，晚飯吃什麼啊……，幾點鐘去上班啊……，等一會兒怎麼去騙人家……，呵，開玩笑!有的人也有可能這樣的。心處於這麼一個狀態做功課的話，那這個正行就不如法了，正行殊勝就不具足了。相反，哪怕如理如法地做一分鐘的功課也是很好的，所以正行殊勝一定要具足。
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