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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法量：持守八關齋戒有何功德利益（四）
【學佛隨緣開示】持守八關齋戒有何功德利益(四) 在《齋經》世尊說，有一個時候世尊在捨衛城，當時捨衛城的東丞相家中，這位丞相母親叫做維耶，早晨起來沐浴更衣，與媳婦兒子一起出門。當時世尊在捨衛城東丞相家中，一面坐下，世尊就問城主的母親維耶說：為何你這麼早沐浴更衣呢?維耶說：我想要與兒子媳婦受八關齋戒。佛說：齋戒有三種，第一種是牧牛齋，第二種是尼犍齋，第三種是佛法齋，佛法齋的意思就是，佛弟子在一個月六齋日時候，持守八關齋戒，所以世尊就為捨衛城東丞相的母親維耶授八關齋戒。 這部《齋經》就是在記載維耶守八關齋戒的過程，世尊為維耶授完八關齋戒之後，又開示說： 「齋之福佑，明譽廣遠，譬是天下，十六大國，是十六國，滿中眾寶，不可稱數，不如一日受佛法齋。」 哇!這段經文大家若知道意思，你一定會在一個月的六齋日，很愛持守八關齋戒。世尊跟維耶說，持守八關齋戒福報非常的大，譬如天下分為十六國，這十六國中充滿著無量無邊的寶物無法計算，不如有一個人在六齋日，一日一夜持守八關齋戒。所以持守八關齋戒的福報，比擁有十六國一天下的寶物還要有福報。諸位這樣你要持八關齋戒嗎?要，太好了，所以福報要你自己收集。 在《優婆夷墮捨迦經》，世尊跟墮捨迦這位優婆夷開示說： 「天下人多憂家事，我用是故，使一月六齋持八戒，若有賢善人，欲急得阿羅漢道者，若欲疾得佛道者，若欲生天上者，能自端其心，一其意者，一月十五日齋亦善，二十日齋亦善，人多憂家事，故與一月六齋，六日齋者，譬如海水不可斛量，其有齋戒一日一夜者，其福不可計。」 世尊跟墮捨迦這位優婆夷說，天下間的女人，大多數的人都會憂愁家事，確實這句話世尊說出女眾每天為家事忙碌的事實。諸位女眾菩薩!你有每天為家事忙碌嗎?世尊說女人在一個月六齋日，持守八關齋戒，她的福報多大呢?譬如大海水不可斛量，持守一日一夜八關齋戒的福報，比大海水還要多。 諸位!這樣持守八關齋戒的福報大不大?有!所以女眾菩薩，你若為家事在忙碌，一個月能夠利用六齋日，好好的持守八關齋戒，你的福報很大，至少一個月在六齋日，守一次八關齋戒都有無量福報，不要每天為家事而忙碌。一個月三十天，二十四天為家事忙碌，六天來為修行忙碌，說起來這樣修行和俗事一比，為俗事在忙碌比較多，所以是不是利用六齋日好好來持守八關齋戒，對不對啊?遵照世尊在經上的勸勉。 在《山海慧菩薩經》世尊說： 「正念一日一宿中受持八戒齋，一日一宿中受持不破一，往生阿彌陀。」 哇!現在說到往生阿彌陀佛西方極樂世界了，剛才都說到守戒積福的道理，現在說到守戒往生西方極樂世界道理。諸位!你為什麼今天要回來我們本願山持八關齋戒念佛，是不是為了要往生西方極樂世界作佛，是不是?《山海慧菩薩經》世尊說，正念一日一夜守八關齋戒，沒有破掉任何一條戒，將來一定往生阿彌陀佛西方佛國。哇!太好了!太好了!所以為什麼師父堅持我們八關齋戒用餐的時間，無論如何一定不可過午，因為你過午之後再用餐，就沒有齋了，沒有齋八條戒就白守了。 所以重要就是八關齋戒每一條戒與齋，都要守得非常的嚴格，有心守就好好守，對不對啊?回去之後千萬不可破戒，不可犯齋。因為憑你今天一日一夜持守八關齋戒的功德，沒有破任何一條齋、戒，決定往生西方極樂世界。 世尊在《山海慧菩薩經》跟我們開示的話，佛祖所說的話是真理，是真相、是事實。所以無論如何今晚回去，一定不可以犯戒，知不知道?知道。 好!既然說那麼多守八關齋戒的功德利益，那麼來說一個八關齋戒的靈感事跡。 根據《佛祖統紀》第三十六卷記載，在晉朝鹹安元年，有一群烏鴉，在晉朝簡文帝太極殿築巢。烏鴉到皇宮來築巢，這對皇帝來說，他內心覺得不祥。中國人對烏鴉很討厭，所以烏鴉來築巢代表不祥之兆。中國人對燕子來築巢就很歡迎，其實這是一個觀念。師父去日本參訪法然上人與親鸾聖人的道場，在東西本願寺，寺廟上面很多烏鴉築巢，可是日本人認為烏鴉來到寺廟，或是來到家中築巢是吉祥，我們中國人對烏鴉認為築巢是不祥，晉朝的簡文帝也感覺內心很不安。因此就召來大臣曲安遠卜問，為何有這麼多烏鴉在太極殿築巢?這位曲安遠卜問之後，跟皇帝報告，西南有一位尼師能夠消除這鬼怪。因為烏鴉是不祥之鳥，所以認為是鬼怪。 當時有一位尼師叫做道容，住在歷陽烏江寺，皇帝就派人將這位道容尼師請來。為了要考驗她到底是凡夫僧還是聖賢僧，所以就將華放在草席下面，然後再請道容尼師坐著。非常不可思議，道容尼師所坐草席下面的華，竟然沒有枯萎，所以簡文帝認為這確實是一位聖賢尼師。這位道容尼師就向簡文帝禀報，陛下您若想要除去烏鴉的禍患，您只要好好奉行八關齋戒，自然就消弭災怪。這位晉朝簡文帝果然也是一位有善根的皇帝，依言而行，不多久，這群烏鴉連所築的巢通通搬走。所以簡文帝建了一間新林寺，給這位道容尼師安住。這是守八關齋戒的靈感事跡。 所以諸位在家菩薩，應該在一個月的六齋日，好好的守八關齋戒。在《受十善戒經》世尊說： 「八戒齋者，是過去現在諸佛如來，為在家人制出家法。」 所以諸位在家菩薩，如果你沒有因緣出家修行，你可以在六齋日到寺院道場，持守八關齋戒，以在家人修出家法，這是世尊為在家人慈悲憐愍，方便所制定的戒法。這對諸位在家菩薩來說，實在是應該要體會佛陀慈悲，好好的守戒。 龍樹菩薩在《大智度論》說，為什麼要在六齋日守八關齋戒修福德呢?為何不在其他的日子持守八關齋戒呢?因為在六齋日的時候，惡鬼會追逐人會奪人命，而且有瘟疫疾病凶衰，會令人不吉祥，所以要在六齋日的時候，持守八關齋戒。所以劫初的聖人教人持齋，在一個月的六齋日修善作福，以避免凶衰災難。 所以諸位你若希望你的人生吉祥如意、平安順遂，多在六齋日持守八關齋戒。後來佛出世教化眾生，以八關齋戒教導眾生，引導眾生進入涅槃，求現前的消災免難、增福延壽是方便，求將來往生涅槃證悟菩提是究竟。所以諸位只要好好持戒念佛，將來一定進入涅槃成就佛道。因為在六道裡面做人，確實非常辛苦也非常痛苦。 在《佛說四天王經》世尊說： 「諸天齋日，伺人善惡」 天上的天人在一個月的六齋日，會計算人間眾生的善與惡，所以為什麼要在一個月的六齋日持守八關齋戒?因為這六齋日，忉利天的天王、天子與使者，會下降人間，記載人間眾生的善與惡。四天王是指須彌山上第二天忉利天，忉利天就是一般人所說的三十三天。欲界有六天，第一天四天王天，第二天忉利天，忉利天有東、西、南、北、中五個區域，東、西、南、北各八天，所以四八三十二，加上中天就三十三，所以叫做三十三天。是一層天不是三十三層天，那麼欲界第一層天、第二層天，四天王天與忉利天的天王天子，天子就是天王的兒子以及使者，會在什麼時候下降人間，記載人間眾生所造作的善與惡，就是在六齋日。所以六齋日，你一定要好好斷惡修善，六齋日一定要好好誦經念佛，六齋日一定要好好持戒修善。 因為天王、天子與使者，下降人間記載人間眾生的善惡，所以在《佛說四天王經》世尊說，在每一個月的十四日，四天王派遣太子下來人間，記載人間眾生的心念口言，身行善惡，你心裡面在想的口在說的，你的所作所為是善是惡，在每個月農歷的十四日，四天王的太子都把你記載的一清二楚。所以你若看電視在廣告，老伴!明天要吃素了，就是十四、十五了，就要好好的斷惡修善，對不對啊?那這樣也許你會說，師父!我初一、初二、初三，初四、初五、初六、初七，是不是可以做壞事情，初八再來吃素守戒?不可以，這就是在告誡你，在一個月的六齋日裡面，要好好的守戒斷惡修善，進而修身養性，每天保持，知不知道?六齋日確實是最重要的時候，在每個月的十五日，四天王親自下降人間，考察眾生的善惡。所以忉利天的東方、南方、西方、北方這四天王，四天王不是只有四位哦，就是每一四天的東方八位天王，南方八位天王，西方八位天王，北方八位天王，在每個月十五日下降人間，考察人間眾生的善與惡。所以這個時候，好好斷惡修善守戒念佛，天王就會一筆一筆，把你記載的很詳細。今天正月十五人間某某人，守戒念佛記一支大功，今天二月十五人間某一個人，殺人放火記一支大過，將來點點滴滴的善惡果報，什麼受的?自己!自己在二十三日，四天王派使者下降人間，記載人間眾生的善惡之業，在二十九日，四天王又派太子下降人間，三十日四天王又親自下降人間。 《佛說四天王經》說，四天王下降人間，考察人間眾生所造善惡業，有日月五星二十八星宿，諸天通通下降人間，哇!一大群的天神下來人間，在你的四周圍，記載著你的起心動念，記載著你的所言所語，記載著你的所作所為，所以要好好念佛否?要好好吃素否?要好好守戒否?要好好斷惡否?要好好修善否?要不然將來遭受苦報的時候，你就後悔了。 確實佛經世尊跟我們說的一點都沒有錯，在《佛說四天王經》世尊說，在六齋日四天王考察人間眾生吉凶禍福善惡，若有人在六齋日，歸依佛、歸依法、歸依僧，清心守戒守齋，布施貧窮困苦的人，持戒、忍辱、精進、禅定，誦經教化眾生，孝順父母，奉事師長，虔誠修行，福報就非常的大。這個時候天王與天子，就非常的歡喜，根據這個人所修的善業，計算著他的壽命，一直增加他的壽命，所以你好好守戒念佛斷惡修善，你不用求長命百歲，你自然就長命百歲，點點滴滴是因緣果報。若有人在六齋日，多修福德，精進不懈怠，持佛陀所制定的戒律，每持一戒四天王就派五位護法神護法。那麼今天你守八關齋戒，八戒加一齋這樣九條戒，四天王會派幾位護法神護法你?幾個?五九四十五，四十五個，所以今天到明天，你好好持戒不可犯戒，四十五個護法神把你保護著，這樣有沒有殊勝?你若犯了殺戒，殺戒這五個護法神就走了，犯了偷盜戒，偷盜戒這五個護法神又走了，每犯一戒，那一戒的五個護法神就走了，所以你八戒一齋都犯了，四十五個護法神就跑光光，這樣要好好守戒否?好好守戒、好好念佛。確實世尊在經上所說得道理，很值得我們奉行。 好!時間也到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：持戒念佛，增福增慧。 南無阿彌陀佛!
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