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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏圓法師：不要攀緣外境，把心安住在佛號上
由於性識無定。就是說，這些眾生，他們的習性、妄識不定，時而為善，時而為惡，沒有一個確定的趨向。所以《四自侵經》中說：“學者猶豫，心不專恆，或進或退，故使迷惑，往來不絕”。性識無定了，就會惡習結業，善習結果，習就是熏習。《占察經》中說：“眾生以無明癡暗熏習因緣，現妄境界，由惡習熏，則造殺盜YIN妄等惡業，自然結三惡道的苦果，由於善習來熏，則造作布施，持戒等善業，故而結成人天等趣的樂果”。這是《占察經》中，給我們說墮落惡道，或者生三善道享福的緣由。為善為惡，逐境而生。由於性識無定，自己又沒有堅定的意志，遇到善的境界，生起善心，去做種種的善事，同樣遇到惡的境緣，生起嗔恨，嫉妒等心，就會去做種種的惡業。 這個師父看到真的是深有感觸的。如果每天來親近師父，在師父的威力下，大家都精進念佛，師父這幾天備課，沒有時間上課，殿裡就特別的散亂，真的就是這樣。下了課了，還有好多的居士來找師父，非常有理的來找師父，師父，你不上課，我們都不能安下心來念佛，都沒有過去念的好。師父就說了，為善為惡，逐境而生，你們都是被境界所迷惑的，都是被境界所干擾的。我們現在有些居士，天天在寺院裡面跟著法師們修行，跟著法師們念佛，打佛七，也能精進努力的念佛修行，也有這種精進勇猛的心，來改正自己的缺點和習氣，但是一離開寺廟，一離開寺院，一到社會上，就被社會的境緣所改變了，又恢復到以前的狀態，貪圖享受，財色名食睡都顯露出來了。那為什麼會出現這種現象呢?這是因為眾生迷惑，不明白世上的一切事物，都是空花水月，都是虛幻的。了不可得，沒有實體的，真正實有的，是我們本來的自性，世間所有的一切的現象，都是我們自性的顯現。明白了一切的這種現象事物，都是幻相，就像做夢一樣，夢境一樣，那我們還有什麼可以去貪戀的，有什麼可以爭，有什麼可以奪的。我們就安住在我們的這個清淨本性當中，隨圓就方，每天在這種千差萬別的境緣當中，讓我們的心如如不動。我們就是念佛，好的境界還是念佛求生淨土，壞的境界還是念佛求生淨土。不讓這個心去攀緣外境，不要攀緣外境，有好吃的，師父也說你們不能不吃，不吃也是分別執著，隨緣，吃的不好也沒有什麼，我們也是隨緣。你用這種隨緣的心，沒有分別沒有執著的心，你念佛，心保准清淨。所以你們都來問我，為什麼念佛我念不淨，因為你們口在念佛，心在攀緣，沒有達到你們的根子，如果你用隨緣的心，清淨的心去念佛，那心才能清淨下來。像古德說的好，“鐵牛哪怕獅子吼，恰似木人看花鳥，但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞”，這是比喻心識不為外境所轉。就像這個鐵牛，獅子再在他跟前再吼，也嚇不著他，那個木人也不去攀緣，外面的各種境界，燈紅酒綠也好，風花雪月也好，都是了不可得，把心牢牢的定於善法之上，在這個佛號之上，這樣才不會輪轉於五道。
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