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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：放下身心，莫生戀著，捨此穢身，超生淨土（一）
【決定往生語錄】放下身心，莫生戀著，捨此穢身，超生淨土（一） 第十九段文仍然是善導大師所開示的法語。這段法語，善導大師教導我們，如何在臨終如理如法念佛往生極樂世界。如果有人在臨終，我們要去關懷他，應該要怎樣做，才對這位臨終者有所利益。 凡夫臨終，欲生淨土，須是不得怕死，常念此身多苦，不淨惡業，種種交纏，若得捨此穢身，超生淨土，乃是稱意之事，如脫敝衣，得換珍服，放下身心，莫生戀著，才遇有病，便念無常，一心待死。須囑家人及問候人，來我前者，為我念佛，不得說眼前閒雜之話，及家中長短之事，亦不須軟語安慰，祝願安樂，此皆虛華無益。 若病重將終，親屬不得垂淚哭泣，及發嗟歎懊惱聲，惑亂心神，失其正念，但同聲念佛，守令氣盡；若得明曉淨土之人，頻來策勵，極為大幸，依此法者，決定往生，更無疑也。 善導大師在《臨終正念訣》所開示的這段文很白話，大家一看便能夠了解。如果大家能夠照善導大師所開示的法語奉行，就可以幫助臨終者正念分明，念佛往生極樂世界。 “凡夫臨終，欲生淨土，必須是不得怕死”，這是一般人的通病，凡夫到了臨終，十個人九個人都是怕死的，縱然明知自己快要沒命了，還是不願意離開這個世間。對自己不可知的未來，不知是如何，所以內心的恐懼是一定的，誠如世尊在《無量壽經》所說的兩句話，“大命將終，悔懼交至”，大命即將終了了，一般的人通常有這兩種的心情，悔與懼。“悔”就是後悔，“懼”就是恐懼，後悔平時沒有利用時間好好修行，現在面臨著死緣，內心非常的恐慌，想要行善修行，也已經沒有時間了，恐懼著自己不知魂歸何處，對自己的未來不可知，在凡夫的心中，難免就充滿恐懼不安的心，這是自然的人性。事實上，一個人在臨命終，不只是這兩種心緒，除了後悔恐懼以外，還有眷戀、哀傷、悲痛、傷心、難過，對世間的種種親情、感情、名利、財寶的不捨，在凡夫的心中往往都會產生。所以善導大師就教導我們，有想要往生極樂世界，必須不得怕死。怕死焉不死，好生焉長生。怕死就不會死嗎？如果怕死就能不死，這樣大家都來怕就好了。怕死也是會死。 所以，與其用害怕的心理面對死亡，倒不如改換一個心念，反正我有念阿彌陀佛或沒有念阿彌陀佛都會死，我念阿彌陀佛還有機會往生極樂世界，沒有念阿彌陀佛就沒有機會往生極樂世界，一定會六道輪回。這個時候改換一個念頭，那這樣我就一心念佛，等待死亡的來臨，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 面對著自己色身會有死亡的事實，面對之後再進一步處理，用什麼方法處理呢？念佛！然後一心一意將心安住在這句佛號南無阿彌陀佛的專念，將身心生命交給阿彌陀佛做主，阿彌陀佛一定為你做最好的安排。只要你在臨終一心念佛，必然感召阿彌陀佛現前接引，為什麼？因為阿彌陀佛因地法藏菩薩，發四十八願的第十九願臨終接引願，法藏菩薩誓言： 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。 從法藏菩薩所發的臨終接引願，對念佛的行者或是修諸六度萬行的行者，只要一生修行，到了臨終，阿彌陀佛就會以臨終接引願現前接引。阿彌陀佛的現前，可以使行者正念分明、心不顛倒、意不凌亂、如入禅定，隨佛往生西方佛國。《稱贊淨土佛攝受經》就說出這樣的利益，佛菩薩來住其前： “慈悲加佑，令心不亂”，這八個字是《稱贊淨土佛攝受經》的經文。這個時候臨終者還沒有斷氣，所以親眼目睹阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，威神加持，慈悲加佑，令這位臨終者內心不動亂，內心不雜亂，正念分明，往生極樂世界。所以臨終的時候，一心一意將心安住在這句佛號，不必怕死，因為怕死也是會死，那種害怕的心理反而使你無法專心念佛，倒不如一心一意面對著死亡的到來，念這句佛號，等待阿彌陀佛的降臨，往生極樂世界，那個時候就會非常的自在，就非常的解脫。 所以，善導大師教導我們，在臨終常念“此身多苦”，事實上不必等待臨終，在平時就要經常做如此的觀想。念佛人要觀想這個色身是苦本。世尊在佛經告訴我們，身為苦本。我們一生經歷生老病死，你我每一個人幾乎都會經歷生病，疾病苦臨身的時候會苦嗎？會！上個月信願無法來為大家說法，就是因為我人在生病，根本就無法講經弘法，所以向大家請假一次。病苦臨身的時候苦惱無量，念佛人再有無常觀，觀想日日是臨終日，時時是往生時，那麼你有無常觀，有觀此身多苦，你就會精進念佛，你就會好好用功修行，這是一定的道理。因為人命很無常，我們永遠不知道是明天先到，還是死亡先到。就是因為不知道是死亡先到，還是明天先到，所以今天還活在當下，就要把握今天的時間，一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……因為有可能明天已經沒命了。 這個禮拜信願才助念一位亡者，年紀五十四歲。我們台灣人平均，女眾七十五歲，男眾七十三歲左右，所以五十四歲說起來還很年輕。一場病苦，到醫院去醫療，經過一個多月，一直沒有清醒，一命嗚呼哀哉。是學佛的人，不是沒有學佛的人。所以，有可能一場意外，變成植物人或者變成老人癡呆，有可能嗎？當然有可能。所以念佛人再帶入無常觀，又感受身為苦本，好好用功，預備將來臨終佛現前接引，往生西方。 善導大師教導我們，“常念此身多苦，不淨惡業，種種交纏”，我們這個色身，確實是九孔常流不淨，而且內心有很多煩惱，貪瞋癡的三毒。今天信願在看《大法鼓經》這部經典，世尊鼓勵佛弟子要好好念佛。因為在《大法鼓經》說，一個人在臨終聽聞一菩薩的名字，就能夠畢竟解脫，往生極樂世界，何況是稱念佛的名號呢？所以一個人在臨終，要念佛的名號，就能正念分明，往生極樂世界。那麼臨終要有正念，稱念佛的聖號，往生極樂世界，當然平生就要認真多念。所以平時的用功非常的重要，因為在《大法鼓經》世尊說，念佛菩薩的聖號，可以拔除三支毒箭。三支毒箭就是貪瞋癡，我們法身慧命，生生世世被貪瞋癡這三支毒箭射傷——可以說射死，生生世世一直生死輪回。請問諸位菩薩：你的內心有貪瞋癡三毒煩惱嗎？你我大家都有，多與少的差別而已。所以我們一次中三箭，如果沒有念南無阿彌陀佛，塗毒鼓藥，醫好箭傷，我們必定會因為箭傷而死亡。貪瞋癡的三毒煩惱，將我們的法身慧命毒死，所以貪瞋癡才稱為三毒。 “若得捨此穢身，超生淨土，乃是稱意之事”，這段話善導大師說的真好。這就是對佛法有了解的人，一心要邁向西方淨土，心中才會這樣想。捨離這個業報身，捨離這個污穢之身，超生淨土，這是一件很稱心如意的事情。下面善導大師就說一個譬喻，這個譬喻說的真好： “如脫敝衣，得換珍服”，就像一件又舊又破的衣服脫掉一樣，換穿一套非常珍貴的衣服。如果你身上所穿的衣服，又舊又破又骯髒，換一套新買名貴的衣服，你的心情是好還是壞？當然是好，內心一定很歡喜。那這個穢身捨掉了換成佛身，叫做無為法性身，內心應該是很歡喜。所以凡夫的顛倒，從生死這件事可以看出。照說出生的那個時候，是要非常的難過傷心，可是凡夫卻是在出生的時候很高興，父母非常的高興，甚至如果生兒子，滿月的時候、周歲的時候會請客。那死亡，如果是念佛要往生極樂世界，一生的苦終於受完了，要往生極樂世界，應該是很高興，可是一般的人卻是相反，死亡的時候哭的非常的傷心，這樣有沒有顛倒？照說，出生的時候要哭的非常的傷心，為什麼？因為要來人間受一生七八十年的痛苦。死亡來臨，這七八十年的痛苦將近要受完，照說要很歡喜，要往生極樂世界了反而傷心。所以，諸位菩薩！將來你如果在臨命終見到阿彌陀佛現前要來接引，是要歡喜還是要傷心？要歡喜。但是到時候可能你的家親眷屬不是歡喜，是傷心難過。 所以善導大師教導我們，“捨此穢身，超生淨土，乃是稱意之事”，如脫如脫敝衣得換珍服，這確實是一件很快樂的事情。 “放下身心，莫生戀著”，這兩句話不必等到臨終才做，諸位若將現在當做是臨終，平時就是臨終時，因為無常有可能隨時出現，死神有可能隨時降臨，所以現在就要練習放下身心，對這個世間的金錢、權勢、名利、財寶、感情，不要生出迷戀執著。善導大師這樣教我們，有道理嗎？有道理！你真的有心要往生極樂世界，你一定對這個世間不會非常的迷戀執著，因為這世間是暫時一段的旅程。我們的生命在娑婆世界，就好像無窮盡的生命旅程的其中一段而已。我們的自性故鄉，就是在極樂世界，這是我們真正安身立命的地方。所以你心中如此思惟：這世間短短七八十年的光陰，是暫時借住而已，這個身體也是暫時借用七八十年而已，所有的一切都是因緣所生法，緣生即住，緣滅即散。所以不要太過執著，金錢也是借用而已，外在一切物資也是借用而已，包括這個身體都是借用而已，有使用權沒有所有權。所以你這樣心中思惟，內心就比較能放下，對世間才不會生出迷戀與執著。縱然你迷戀世間、執著世間，無論是執著這個色身，還是執著感情、執著名利，都是繼續六道輪回，因位執著迷戀不會帶來解脫而會帶來輪回，不會帶來快樂而會帶來痛苦。 經上說凡夫眾生在臨終，很容易生出三種愛心，第一是境界，第二是自體，第三是當來。生出境界愛、生出自體愛、生出當來愛，這種心一出來就相應六道輪回，所以善導大師教導我們，“放下身心，莫生戀著”。請問諸位菩薩：現在平生放下比較好，還是將來臨終放下比較好？你現在在平生，對感情、名利、金錢、財寶等等你都放心不下，臨終在受苦受難的時候，你能放得下嗎？而且你放不下也要放下，因為有一天這個色身會死亡，四大會分離，所以練習“放下身心，莫生戀著”，容易與阿彌陀佛的本願相應。 事實上，你做好“放下身心，莫生戀著”，你的心是做到往生三法的第二切願。你真的有一份真誠切願要往生極樂世界的心，對這世間，你一定會看的比較淡，這是一定的道理。如果阿彌陀佛現前跟你說：“佛子某某人，我乘本願力，十年後的今天，迎接你往生極樂世界。”這十年雖然你不是日子過的很好，家境也不是很富裕，身體也不是很健康，所作一切也不是很如意，你會非常的在意嗎？我相信以一般人的想法，應該是不會，為什麼？十年後要往生極樂世界做菩薩了，這十年在人間的生活，再怎樣的困苦也是暫時，十年而已。猶如男眾在軍中當兵，當兵三年雖然非常的苦，因為每天出操又不自由，又要被管，但是會忍耐，為什麼？因為三年之後就要退伍了，常常想快要退伍了，這樣日子就好過多了。老鳥退伍有交代，菜鳥凡事要忍耐，所以忍一下就過去了，因為三年的時間而已。所以，你知道將來要往生極樂世界，是決定的、是百分之一百，在人間你日子再怎樣的難過，我相信你會比一般的人更能逆來順受，這是一定的心理。
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