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淨土聖賢錄新白話版39 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宋王氏 　　王氏，是明州人，每天持念《金剛經》。懷孕二十八月，身體越來越消瘦，偶然靠在門前，有一奇異僧路過，對她說：“你有善根，為什麼不刻印布施《金剛經》一千卷?”王氏聽從他的話。又供齋一千僧人，念誦《金剛經》一千卷。到了夜裡三更，見金剛神用杵指王氏的肚子。醒來後，已經生了二個男孩在床上，王氏於是持齋誦經不止。六十一歲時，突然死了，有二使者帶她去見冥王，她自己說從小持念《金剛經》。冥王賜給她金床，讓她坐在殿旁邊，朗誦一遍。冥王問：“為什麼不念咒?”回答：“世間沒有。”冥王吩咐鬼吏從經藏中取咒本給王氏，囑咐說：“你到陽間，展轉流通，千萬不要丟失。你以後壽終，直接往生極樂世界，不再來這裡了。”王氏於是復活。後來活到九十一歲，無病往生。那補阙真言是：“唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契莎诃。”事情發生在紹興九年。(《金剛證果》) 　　宋王百娘 　　王百娘，是明州人。從小是孤兒，出嫁後又守寡，依靠她舅舅陳安行捨人(官名)，隨舅舅住官捨。紹興二年夏天，忽然生病變成聾啞，有什麼要求，只好寫在紙上。舅舅教她歸誠觀音大士，百娘於是早晚禮拜觀音。有一天，正在小睡，忽然看見大士現身，指示她修行的捷徑，要她每天向著西方，禮拜阿彌陀佛。並傳授她偈語說：“淨土周沙界，雲何獨禮西。但能回一念，觸處是菩提。”又說：“可以普勸人們持誦。”不到一月，病就好了。舅舅認為她念力極純，所以感應靈驗，為她的事跡刻印，廣為流傳。(《夷堅志》) 　　宋朱氏 　　朱氏，名叫如一，是明州薛生的妻子。二十多歲，就吃素信佛，虔修淨業。曾經用黃絹，請善長書法的人抄寫《法華經》，繡成碧絨，針鋒綿密，點畫清楚，經過十年才完成。這期間念佛禮拜，達到八萬四千。又繡阿彌陀佛、觀世音像。修習《法華經》，三個月就能背誦，然後閱讀《華嚴經》、《般若經》、《楞嚴經》、《圓覺經》，都能通達。又刻圖畫在木板上，勸人念阿彌陀佛，受圖畫的人，要求滿十萬聲，作為回向西方淨土，就這樣朱勸化的人達到二十萬。不久搭茅屋在墳墓旁，一室供佛，一室靜坐，一室寫經，侍奉她只有一個丫環，同甘共苦。紹熙四年春天，賣掉所有妝飾品，作三天的法會，共齋飯一千比丘，匯合信眾上萬人，共唱西方佛名。制作寶幢，裝飾她繡的經七軸，並寫上參與法會的姓名，送到羅睺羅道場僧堂供奉。十二月，示現微病，合上眼，起身盤坐，薛生說：“我家沒有這樣的法啊(盤坐應火化)，請躺下吧。”朱於是右側臥倒往生了，享年三十七歲。(《樂邦文類》) 　　宋陸氏 　　王宜人陸氏，是錢塘人，朝請(官名)王玙的妻子。常念誦《法華經》，專心一意在淨土。禮忏一次法會，唱佛萬聲，這樣三十年。偶然感有微病，忽然聽到天鼓鳴響，就面向西方端坐，兩手結印往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋蔡氏 　　蔡氏，是錢塘人。早年守寡，持經念佛，每天禮拜佛像，超過二十年。忽然見金蓮華出現在空中，急忙要平時修行的課目放進懷中，安坐往生。(《佛祖統紀》) 　　宋項氏 　　項氏，名叫妙智，是鄞縣人。丈夫死後，項氏信奉佛法很精勤，常持念佛名號。有女兒二個，都讓她們出家為尼。自己曾經預先准備一棺材，將要臨終時，對她女兒說：“我要往生，這棺材怎麼樣?”女兒說：“佛用金棺，不嫌棄啊。”於是念誦《觀經》上品章，轉身向西方，兩手結印，微笑往生了。事情發生在紹定六年。(《佛祖統紀》) 　　宋沈氏 　　沈氏，名妙智，是慈溪人，嫁給章氏。從小吃長素，每天念佛名號。出嫁後，志向不變，憐憫有情眾生，救濟那些凍餓的人。後來有微病，念佛更懇切，忽然見到阿彌陀佛出現在虛空中，菩薩聖眾左右圍繞，放白毫光到沈氏家，好像長虹跨越空中，千燈普照一樣。瞬間，沈氏吉祥往生了。事情發生在端平二年。(《佛祖統紀》) 　　宋鐘婆 　　鐘婆，是嘉禾人。每天念誦《阿彌陀經》，並且持念佛號，將近二十年。有一天，對她兒子說：“西方眾聖遍滿虛空，大白蓮華，光明普照，我就走了。”端坐聳一下身體，合掌往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋梁氏女 　　梁氏女，是汾陽人。從小失明，遇到一沙門，教她持念阿彌陀佛。過了三年，兩眼忽然復明，梁女還是持念佛名不斷。有一天，見空中幡旗傘蓋下來，佛以及菩薩一同來接引，就往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋黃婆 　　黃婆，是潮山人。專門持念佛號，並且念誦《法華經》、《金剛經》二經。偶然生病拉痢疾，自知往生時間到了，就不再吃飯，每天只喝水幾杯。一天晚上，鄰庵的僧人善修，夢見黃婆來告別，說：“將要往生西方。”過二天，黃婆向著西方念佛，端坐往生了。當時紅霞燦爛，覆蓋她的屋頂，鄉裡人都看見了。(《佛祖統紀》) 　　宋崔婆 　　崔婆，是淄州人，東平梁氏的乳母。為人樸實，早就斷了葷肉。主母晁氏，留意禅學，崔婆在旁邊，只是天天念誦阿彌陀佛，沒有間斷過，也不計其數。七十二歲時，拉痢疾，持念越來越努力。忽然唱一偈道：“西方一路好修行，上無條嶺下無坑。去時不用著鞋襪，為有蓮華步步生。”有人問：“婆婆什麼時候往生?”答：“申時。”到時候果然往生。火化時，只有舌頭不壞，像蓮華一樣。(《往生集》) 　　宋陶氏 　　陶氏，是常熟人。喪偶獨居，常持念《普門品》，夢見白衣大士給她蓮華。又夢見梵僧給她一卷經，打開看，就是《阿彌陀經》。醒來後，取經念誦，就像早就修習很熟練了。一天晚上，室中有光，明亮如白天，阿彌陀佛現身立在經函上，陶氏從此持誦更虔誠。誦到經卷上捨利迸出，累積有一把。(《佛祖統紀》) 　　宋李氏 　　李氏，是上虞胡生的妻子。丈夫死後，李每天念誦佛名，以及《阿彌陀經》，夜以繼日，聲音響徹內外，有十多年。有一天，正在端坐念佛，有僧人現前，給她遮罩上紅的傘蓋，說：“十五日的子時，你應當往生。”問：“師父是什麼人?”說：“就是你念的。”李氏於是告別親友。到期，異香濃郁，光明照亮屋室，端坐往生了。七天後，火化時，齒舌眼睛都不壞，捨利無數。第二天，火化處生出一華朵，白色的，周圓二寸多，不知叫什麼名啊。(《佛祖統紀》) 　　宋盛媪 　　盛老太，是錢塘人。每天念誦佛名，並課誦《觀無量壽佛經》。不久生病，有一天起床，叫侍奉的人准備開水，沐浴完畢後，面向西方端坐，問侍奉的人說：“聽到磬聲了嗎?淨土眾聖就來了。”然後合掌，笑道：“佛菩薩已經來了，金台現前，我就走了。”說完往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋黃氏 　　黃氏，是明州人。早年喪夫，回家依靠父親生活，精修淨業。臨終時，見佛來迎接，結手印慢慢前行，站立不動往生了。家人篩灰在地上，早起驗看，生出蓮華一朵。(《佛祖統紀》) 　　宋王氏女 　　王氏女，是吉安人。少年時就仰慕淨業，每天念誦彌陀、觀音、《金剛經》等經。母親病亡後，要裝殓，流血滿身。王女發誓說：“若我孝心真實，願母體不生臭穢。”發誓完，流血就停止了。裝殓時，再靠近遺體，絕沒有穢氣。後來父親娶繼母，與她同修淨業。有一天，王女生病，請僧人說淨土法門，忽然起身穿衣，吉祥臥倒(右側)，手攬著觀音像前的寶幡，平靜往生了。將要入殓，繼母篩灰在室內，生出蓮華數朵。(《佛祖統紀》) 　　宋樓氏(女妙聰) 　　樓氏，名叫靜慧，是寺簿(官名)周元卿的妻子。曾經閱讀《傳燈錄》，發明了見地。後來皈心淨土，念佛不斷。晚年生病，忽然見蓮台現前，化佛無數，異香滿室，頃刻間往生了。有女兒，名叫妙聰，因為受母親影響發心，也專志念佛。在病中，請僧人行忏法，恍惚見自己身穿新的淨衣，升上七寶樓閣，繞佛行禮。對家人說：“勤修淨業，西方現前。”向著西方，右側臥倒就往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋周婆 　　周婆，是太平人。早年修淨業，到老更加虔誠。一天晚上，跪拜稱念佛名，安然往生了。鄰居見到數個僧人振動錫杖前行，周婆在他們後面，須臾之間，冉冉騰空，向西方消失了。(《佛祖統紀》) 　　宋朱氏 　　朱氏，是霅川人，持佛名號三十年了，並持念《金剛經》。開卷時，每次都說“眾聖監督，不敢傲慢坐”。忽然斷食，每天飲水幾杯，過了四十天，夢見三比丘手拿蓮華，對朱氏說：“我先為你種了這華，今天要開了，所以來迎接你。”醒來後，請僧人同唱佛名，端坐往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋裴氏女 　　裴氏女，是汾陽人。獨自清淨居住，專志念佛。臨終時，要點火上香，說“佛來迎接我，我要往生”，接著天華亂墜，安坐往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋孫媪 　　孫老太，是明州人。守寡三十年，平常就念佛，並且親手制作衣服鞋襪，布施給比丘。有一天，微微有病，夢見自己到忏堂，身披缦衣，跟隨比丘，經行繞佛。醒來後，沐浴換淨衣，請僧人行忏法，親自到佛前，念誦《阿彌陀佛經》，念到“一心不亂”，左手結印，平靜往生了。空中有天樂聲，遠近都聽到了。(《佛祖統紀》) 　　宋秦媪 　　秦老太，名叫淨堅，是松江人。志向仰慕大法，厭惡女身，與丈夫分開住，嚴持戒法。早晚修行淨土忏儀，禮佛一千拜，並閱讀《華嚴經》、《般若經》、《法華經》、《金光明經》等大乘經典，每天沒有虛耗時光。有一天，正端坐室中，忽然有光明照亮空中，超過太陽，秦就面向西方往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋蔣十八妻(並夫) 　　蔣十八妻，是海鹽人。中年時，與她丈夫共同修行，斷除愛欲，每天念誦大乘經，經歷四十多年。有一天，各自洗漱更衣，上香唱念佛名，並寫下一頌就往生了。蔣的頌是：“這個幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風，猶碧天月。既無障礙，又能皎潔。一切永斷，無有言說。四十年來，脫離嗜欲。惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝撒手西歸，自有現成果足。”蔣妻的頌是：“看過蓮經萬四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風月同乘般若船。”(《閒窗括異志》) 　　宋沈媪 　　沈老太，是錢塘人，持念佛號十多年，日益精進。曾經請畫師繪畫八尺阿彌陀佛像，後來有病，把像安放在床前，早晚系念，並請僧人共同持念佛號。忽然對眾人說：“有一大僧人，給我金座，我要上去乘坐。”於是聳身向前，眾人念佛更用力。老太說：“因念佛功德，已登上蓮台，我就走了。”合眼往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋孟氏 　　孟氏，是醴泉人。出嫁後，得了頑疾，有僧人教她專一持念佛名。孟修行三年，忽然對丈夫說：“快報告親屬們，我要走了。”隨後送行的人都來會集，孟氏上香，與眾人唱念佛名。緊接著，見一沙門柱著錫杖在空中，說：“你應當往生。”忽然幡蓋翩翻，佛與菩薩同時來到，孟就往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋陳氏 　　陳氏，是吳興人。持齋受戒，以禅誦為樂，持念佛名號三十年，並念誦《法華經》五千部，《金剛經》、《彌陀經》，各五千零四十八部。有一天，不吃東西，家人問為什麼，陳說：“想要見佛罷了。”於是右側臥倒就往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋胡媪 　　胡老太，名叫淨安，是會稽人。專修淨業，禮拜阿彌陀佛八萬四千相好，每一相好，各禮一拜，這樣有四遍。偶然有微病，見佛來迎接，安詳坐著往生了。路過的人都聽到空中的樂聲，隱隱向西去了。(《佛祖統紀》) 　　宋周氏(舅姑) 　　周氏，是嘉禾人，嫁給孫氏，與公婆同修淨業。感應到室中佛像出現光亮，香華充滿桌案。或者空中現出佛菩薩，時而聽到天樂。或聽到空中有誦經聲。(《佛祖統紀》) 　　宋鄭氏 　　鄭氏，名叫淨安，是錢塘人，常持念佛名。偶然生病，聽到空中有聲音說：“你向西方有日期了，不要懈怠。”後來佛出現在面前，身體是真金色。鄭起身，面向西方端坐。她有兒子叫義修，已經出家了，召兒子來，為她念誦《阿彌陀經》，她就安然往生了。她女兒夜裡夢見母親報信說：“我已經生到淨土了。”(《佛祖統紀》) 　　元周婆 　　周婆，是鄞縣人，精修淨土。每到正月，常持不語戒，晝夜端坐，直到過完正月。夏天，就布施茶湯，長期不斷。一天晚上，夢到大蓮葉覆蓋整個街道，自己手拿數珠，經行在蓮葉上。接著有微病，鄰居夜裡見寶蓋幢幡從空中來，進了她的門內。黎明時，周合掌，念佛往生了。(《往生集》) 　　元張夫人 　　張夫人，不清楚她的住址。晚年吃長素，每天念誦西方佛名，七十九歲了。每夜坐到很晚，四壁放光，現出璎珞珠寶。臨終時，焚香案上，煙像篆字，宛轉變成了佛像，緊接著，就成了真金色，眉目如畫，一手下垂，好像接引她的樣子。篆煙剛剛消失，張夫人就往生了。(《淨土節要》) 　　明薛氏 　　薛氏，是武塘世家女。母親夢見長庚星進入懷中，薛氏就生了。薛後來嫁給周家，生五個兒子後守寡，專心淨業，喜好布施不厭倦。房中供奉觀音大士，香煙吐蕊，結成蓮華，人們都看見了。萬歷十五年五月，生病了，醫生勸喝乳糜粥，薛推辭，於是斷食。到九月六日，請僧人來禮忏，說：“四天夠了，我的事辦完了。”供設西方佛像，晝夜系念。叫兒子們同唱佛名，婦女不能進入。到第五天，早上起來，要水洗手，念誦甘露真言，穿上干淨新衣，戴誌公帽，長跪佛前，唱“燃香贊佛偈”，以及“三自皈依”，禮三拜，念誦佛名一百零八聲。剛到中午，盤坐結手印就往生了，神氣愉悅，家人聞到蓮華香充滿室中。遺言說准備佛龛，不用棺木，不要請眚神(民間習俗)，不要燒紙錢，不要殺牲祭祀，兒子們都照辦了。(《往生集》) 　　明方氏 　　方氏，是桐城秀才吳應賓的妻子。三十歲守寡，堅持貞節，專修淨土。有一老婦也持戒，早晚跟隨侍奉她。萬歷十三年，方氏五十歲了，有小病，呼喚老婦相對著唱念佛名，早晚不斷。然後沐浴更衣，晨起燃香禮佛後，回坐到床上，平靜往生了。(《往生集》)
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