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常空法師：三世怨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當然，這並不是說造了阿鼻業也不下地獄，就可以任意妄為了。只是說，真見性不要住功德相，也不要住罪過相。你住著功德相，認為做了一件善事有功德，既然有功德就享受功德，那就要遭報——去天堂。比如說布施，布施的時候你要三輪體空，你不要覺得自己是在布施，不要放不下，否則的話就會得富貴報。這樣就好嗎?那你還得到人間來享受這個富貴報，這就是輪回，還是墮落。所以我們佛教修行，做任何事情都要像沒做一樣，心空無住，僅僅就是隨順因緣而已，無功無德，這樣的話功德就不能抓住你。 　　如果沒有智慧，做善業也可能成為墮落之因，要六道輪回，要結“三世怨”—— 修福、享福、墮落。比如說，今世你知道布施、持戒都有功德，所以你就去布施，做了很多功德。但是你放不下，非得享受這個功德，那麼下一世輪回來享受，你成了大富翁，那時你可能還有很多習氣，說不定又造業，做很多壞事，那就要下地獄了。這樣來講，現在沒有福報的人，可能造業少;你有福報，有名譽地位，反而可能造更多業。 　　所以禅宗經常講：無功無德，也無罪無福，罪福皆空無所住。你要這樣修，盡管六度萬行，救度眾生，但好像什麼都沒有做一樣，業力都拿你沒辦法。不然的話，你就會被善業抓住。我們修行，不僅罪業要空掉，善業也要空掉，不空掉的話，善業也會叫你墮落。 　　達摩見梁武帝的時候，梁武帝就有點兒驕傲，他就著了功德相，認為自己建寺、度僧、印經、造像，做了很多的功德。你看，他認為自己有功德，其實是想讓達摩祖師誇他一句。他認為自己是皇帝，又造了那麼多寺廟，達摩總得誇兩句吧。如果是一般的法師可能會說他有功德，但是達摩祖師講：“實無功德”。為什麼啊?因為你做的功德要是用不好，還可能成為罪過。你要認為自己有功德，那你就要受這個善報生天，但天福享盡也許墮落得更厲害。
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