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黃念祖：什麼叫念佛“成片” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果念時自心煩雜散亂，所念之聲，必然嘈雜難聽。心不專注雙耳也就失靈，所念之聲自然毫無攝念的作用。在這種情況下焉有都攝六根的作用。能引起的反是有害的惡果——輕忽養識。 　　這是佛教裡一個常用的成語。你很輕率地念，你不是轉識成智。你是在培養識。 　　咱們的修持就是轉八識成四智。咱們念佛就是把分別的意識轉成妙觀察智。要使他轉呀。你這麼去念，又無音節，散亂。精神渙散，又不連貫，自己心裡想的跟嘴裡念的不一樣，所念聲音也攝不住心。這種念法不是轉識是養識。識在那兒休養了，這正是“古德所歎”呀。就這樣念太可惜了。 　　人身難得，中國難生，佛法難聞，淨土難信，你還肯念。但是你就這樣念哪，所以古德很歎惜呀。這樣念就“永難成片”。 　　念佛念到一心不亂很難，首先須達到念佛成片。我們要念到成片，少則十幾句，多則三十句，五十句，再多你有一串、二串，這個裡頭心不跑動，自始至終“南無阿彌陀佛”，這就叫成片。自己的水平是什麼，自己完全可以知道。 　　所以像上頭這種念法，就“永難成片”。這是不好的，是要避免的。要避免易生偏差的地方，而集中精力面向著光明。(《心聲錄·蓮宗妙谛——淨語三則》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版)
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