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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
戒色成功的兩大關鍵點，掌握了你就離成功不遠了！
——戒除邪YIN有兩大關鍵：學習、實踐。 有些人從根本上還在對邪YIN這樣一個骯髒錯誤的東西戀戀不捨。每次斷念都感覺是在忍痛割愛，無法自拔。這樣的心態，戒除邪YIN談何成功?對此，就要通過大量的學習，來認清危害，提高覺悟。當你從根本上擺正了對邪YIN的態度，戒除邪YIN就變得順理成章，因為遠離痛苦是人的天性。 但是新問題來了。很多人說，我戒色知識得儲備不少，覺悟不低，平時理智的時候碰都不想碰那些龌龊的東西，可一旦YIN魔上腦了就感覺換了個人似的，根本無法控制自己，每次恢復理智過後又懊悔不已，真的不知道自己當時為什麼如此瘋狂。 於是，這就引出了本帖著重討論的戒除邪YIN第二個關鍵：實踐。也就是行善去惡。 通過學習，你的覺悟提高了，在理智的狀態下，你從根本上就不屑於去接觸那些骯髒的東西，因為你認識到了邪YIN的錯誤性，那麼遠離邪YIN就是自然而然的。這就是一些戒友說的"在理智的時候戒得很輕松，很快樂，很自然。"但是他們接下來又說："可每次YIN魔上腦的時候我就像換了個人似的，根本控制不住自己。" 這是為什麼呢?因為你的理智還不夠強大。 理智的時候，你知道邪YIN本來就是痛苦的，骯髒的，於是遠離邪YIN就順理成章。不過朋友，你忽略了一件事：思維是有慣性的。由於之前長期邪YIN，你的心中積累了極其強大的污穢的思維。通過學習，理智的、正確的思維暫時占據了上風，這就是那個戒得很自然，一點兒也不痛苦的狀態。 但是注意，你現在理智的思維，也就是正念，還非常的微弱。之前你積累了那麼多污穢的思維，不是說你今天突然說："我不去想那些了。"你就真的一點兒也不去想了。那些污穢的思維，只是暫時潛藏起來了，它們還是會時不時習慣性地蹦出來，盡管不是出於你自己的意志。這就是慣性。一旦先前積累的強大污穢思維不由自主地蹦出來，你那一點剛剛建立的微弱理智就明顯不堪一擊。你的理智被迷亂所壓倒，於是邪YIN在你心中就又成了美的，好的事物，你又重新陷入以錯為對，纏綿掙扎的狀態。 所以，想要戒色穩定長久，關鍵就是保持理智的穩定，因為理智的時候人人都知道邪YIN是不好的，自然就不會去沉迷。那怎麼保持理智呢?就是要通過行善去惡去積累正能量。之前惡可以積累，現在善為什麼不行?行善去惡，讓你的理智，你的正確思維愈加堅固強大，污穢的思維就愈加難以將其撼動。 或者說，再形象點，你現在，就像一輛貨車，滿載重物(思維)，疾速行駛，之前由於沒看清方向，走錯了路(沉迷邪YIN)並且重物在不斷增加(你心中的YIN穢信息，錯誤思維越積越多)，形成了很大的慣性。現在你悔悟了，想要改變方向，將思維朝著正確的方向運行。可轉向並不容易，因為思維(重物)的慣性非常之大，一時間你難以與之抗衡。如果這時候貨車的動力不夠，那就無法轉向成功，你就會被你錯誤思維的慣性帶回原來的軌道(重新回到無法自拔的痛苦狀態)。而行善去惡，就是在增強貨車向現在這個正確方向行駛的動力，讓你能夠更加輕松的轉變方向。 戒除邪YIN，就這麼簡單：通過學習提高覺悟，從根本上認識到邪YIN的錯誤，痛苦本質，讓遠離邪YIN成為一件自然而然的事。然後注重實踐，行善去惡，強大正念，鞏固勝利成果，保持這樣的"自然而然"。 行善去惡改正過錯，不僅限於戒除邪YIN，還可以應用於其他種種過失。 我們每個人都有或多或少，或大或小的壞習慣，很多人知道要改錯，可就是改不了，為什麼?還是這兩個字：慣性。你想改掉賴床，光在心裡想始終作用不夠大，因為習氣有慣性，你今天賴了明天還想賴。習慣習慣，就是如此。但是如果你既在思想上清楚地認識到賴床的錯誤，下定決心改正。又在實踐上多多行善，通過積累，把你的善也變成一股更強大的動力，改正過錯是不是會更加容易呢? 先前你的內心較為污濁，所以始終難以擺脫陳舊的惡習，現在你通過行善去強大了心中的正能量，你的內心煥然一新，改正過錯當然就會更加容易。 惡有慣性，難道善就沒有嗎?我們何必要被惡的慣性所主宰?我們完全可以通過積累讓善的慣性也為我所用啊!當正能量充盈心間的時候，你根本就不屑於頹廢，因為你已習慣優秀。這就是善的超強力量。 為什麼我們常說幫人就是幫己呢?你倍力行善，就是在向外施加善的力量，那麼由於反作用力，你自己也同樣會受到這個善力量的作用，這就是因果。你幫助別人改變了命運，自己的命運也就一定會潛移默化地得到改變，何況還是幫助了那麼多人呢? "真正的戒色應該是在善心善行和改變自我中快樂著。而不是單純的對治手YIN惡習，在欲望與理智的糾結中痛苦著。" ——某戒色前輩的超經典語錄 善行的種類也是不可勝數的，下面是我自己的一些總結： 1.實際生活當中，正心修身、孝順父母，從每一個細節做起，改善自己對父母的態度，因為父母是子女的根基，一個善待父母的人才算得上真正的善良，因為如果連最親近的人都無法好好對待，在外再怎麼裝作善良也是虛偽的，都是基於各種或深或淺的各類自私目的。 2.同時善良誠信地對待他人、積極，合理地處理好生活中的各類事情。遇事保持一顆慈悲，寬容，廣博，睿智的心。空閒時間還可以去科學地放生(在我看來，放生不是因為某個宗教，也不是一件很神秘的事情。其實我的理念很簡單，平時我們就是稍微行一些小善，予人方便，微笑待人…心裡都會感到無比的快樂，何況是直接拯救了那些鮮活的生命!以前就看到很多人說只要放過一次生，就根本停不下來。果然如此!那種靈氣，純淨，和諧的大快樂實在是令人永生難忘。在那個時候，心中一切頹廢，骯髒的念頭都銷聲匿跡了。 3.另外，合理素食就是最好的放生，我們素食一個月，就有多少生靈免於案板之禍啊!且合理搭配的素食對戒色的穩定性，身體健康，性格改善等諸多方面也大有好處，歷史上、現代的很多名人也都是素食者。只要合理，科學地搭配，素食會讓你更加健康。注意，一定是合理搭配，各類營養要補充全面) 4.張貼戒色宣傳貼、發放戒邪YIN宣傳單、做志願者、抓住每一個機會向身邊傳遞正能量，善知識。小的可以是朋友，熟人之間的交談，大一點的可以是班級，甚至學校，或者公司裡的演講活動 5.通過網絡，學習好文補充正能量，常來鼓勵吧友，解疑答惑，有能力的朋友可以分享戒色經驗，你的一篇好文可以幫助到成千上萬的人。有條件的朋友可以進行網絡慈善，比如捐款助印善書。還有色情直播間彈幕宣傳(不建議定力不夠的朋友)百度知道，知乎解答,微博宣傳，QQ空間宣傳等 我目前發現的就是這些，歡迎大家多多補充。 只要你留心觀察，你一定會發現處處都是種植善根的沃土。而且這些善行都少有條件限制，也不需要耗費很大的財力和時間，只要平常戒除懶惰懈怠，將那些原本白白流失的零碎時間利用起來，一定會有奇跡般的效果。即便是像給予你所見到的每一個人一個善意的微笑，或是發自內心的的默默祝福這樣的細節，只要堅持不懈，也能積累成不可思議的大善。 這不正是我們的人生意義所在嗎?提升自己，利益他人，為世界這個大整體創造更多的美好快樂。 好，現在有了這些善行，就要衡量它們的效率，因為我們時間有限，要把有限的時間發揮得更加高效。實際生活當中諸如正心修身，孝順父母一類的就一筆帶過了，因為那些行為就應該是一個人應有的修養，不會額外耗費時間。那麼關於其他的善行，我個人首推正能量宣傳單的發放和鼓勵吧友，還有百度知道，知乎解答。為什麼呢，因為在我看來，其他的善行效果都比不上這三者，比如彈幕宣傳深入重災區，對定力有一定考驗，不是人人都行的。還有其他種種行善的效果也不如這三種善行理想，我就不一一列舉了。 那正能量宣傳單發放和鼓勵吧友，還有百度知道，知乎解答這三種善行為何與眾不同呢?現在就讓我們來衡量一下什麼是小善，什麼是大善。 下面一段墨子的故事讓我受益匪淺： 《魯問》篇記載，魯國南部有一位隱士叫吳慮，夏天種地，冬天制陶，自比於舜。墨子就去訪問他。而吳慮卻搶先對墨子說："要推行仁義，自己干就行，何必到處游說演講?" 墨子問吳慮："你所說的仁義，就是有力量就幫助人，有財產就分給人嗎?" 吳慮答："是的。" 於是墨子打比喻反駁說："我曾經慎重想過，如果我親自耕種，搞得好，不過相當於一個農民的收獲，並不能使天下饑餓的人都有飯吃。如果我親自織布，搞得好，不過相當於一個婦女織的布，並不能使天下挨凍的人都有衣服穿。如果我親自穿上铠甲抵御侵略，搞得好，不過相當於一個士兵的戰斗力，並不能抵擋侵略者的大軍。所以，我不如對上游說王公大人，他們聽我的話，整個國家都會得到治理。對下游說老百姓，他們聽我的話，整個人都會行為端正，工作高效。由此可見，我教天下人耕種比僅僅自己一個人耕種功勞大;我教人們織布比僅僅自己一個人織布功勞大;我領導人們戰斗比僅僅自己一個人戰斗功勞大;用游說推行仁義，讓天下人都踐行仁義，那這樣的仁義豈不是遠遠多於我一個人的仁義? 吳慮啞口無言。 我們自己踐行仁義，這必不可少，可這還遠遠不夠，就像墨子所說，我們一個人的力量是微弱的，真正更大的善，是讓天下都一起踐行仁義，讓整個世界都能得到改變。眾人拾柴火焰高，一萬個人倍力行善創造出的美好遠非一人可比。 授人以魚，不如授人以漁。 發放宣傳單，百度知道解答，還有鼓勵吧友，就是屬於那一類"推行仁義"的善行。他們都是在朝著讓不僅是讓我們自己，而是讓整個世界都更加美好的目標努力。前兩者——發放宣傳單，百度知道、知乎解答，能夠幫助更多的迷茫者醒悟。一張經過了經過了精心設計的傳單，能夠徹底改變一個人，甚至他周圍一群人的整個人生。百度知道解答也是同理，很多吧友都說自己是在搜索諸如"SY是否有害"這一類問題時看到了前輩的解答，再到戒色吧一看，內心受到了極大的震撼，從此開始一步步地走出頹廢，創造出了全新的生活。你想想，一個問題的解答，可以有多少人看到啊，進而有多少人的人生得到改變。
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