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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大虛法師：《楞嚴經》講記（2）
無與倫比首楞嚴 那麼，在這三部經典裡，《法華》和《楞伽》就暫且不說，我們只講《楞嚴》，這部經典的內容自有它很特殊的地方，不同於其它。這個《楞嚴經》的法義——講到這裡必須要大加贊美之辭，必須要無以復加的贊美——這部《楞嚴經》的法義可以說是深邃廣博之極，區區十卷《楞嚴》，才十卷而已，就已經完全囊括了小乘、大乘乃至密乘的所有法要精華——聽清楚師父的用詞，是“所有”——不管是禅淨律密，還是什麼大中觀、大手印、大圓滿，都可以在這部經典裡找到相關聯的、最直接而深刻的教誨。 尤其難得的是，在這部經典裡面，佛陀他老人家還非常詳盡地為我們解釋了三界六道的來由，心性和世界的奧秘，宇宙的實相，證入實相的二十幾種方法，乃至我們這個五蘊身心在修行中會碰到的各種微細陷阱，五十類陰魔境界等等，著名的《五十陰魔章》就出自於《楞嚴經》……堪稱是我們佛教修行的“百科全書”，這在其它經典裡是看不到的，只有在《楞嚴經》裡才會有這麼全面的內容。所以《楞嚴經》為什麼重要?《楞嚴經》為什麼珍貴?歷代祖師為什麼都那麼推崇它、贊歎它?在所有的經典裡，為什麼《楞嚴經》的地位是那麼的至高無上?這些問題以前我們也許、可能還不太清楚原因，但是現在應該清楚了，這完全就是由經典本身的深奧和浩瀚所決定的，是由它的法義內容所決定的。了解這意思嗎? 很多佛弟子可能都聽過那麼一個說法，流傳很久的說法，據說佛陀曾經預言，說《楞嚴經》在所有的大乘經典中，它是最後流傳到我們中國的一部，而在將來佛法衰落的時候，末法時代，《楞嚴經》卻又是最先失傳的一部，最後來、最先走——它的失傳，標志著佛法氣運的徹底衰退!標志著我們眾生心靈劫難和現實劫難的全面來臨!此外還有另一個相對的說法，說只要在這個世界上還有《楞嚴經》、還有“楞嚴咒”，還有人在正確的講解《楞嚴經》，還有人在學習《楞嚴經》、在聞思修，那麼真正的佛法就永遠都不會消失，正法就會永存!這個說法聽說過嗎? 在這兩個說法裡面，大家看出來沒有?這部《楞嚴經》的地位都是很至關重要、很關鍵性的，這部不厚不薄的經典似乎已經成為了一個標志，一個可以代表我們佛法佛教的重要標志，它的存在與否影響重大——它在，佛法就在!它亡，佛法就亡!就有這麼要命!所以《楞嚴經》的價值、《楞嚴經》的偉大，在我們整個的佛法體系中，它始終都是處於一種最舉足輕重的核心地位，處於非常了不起的位置。它就像是我們佛法的精華輯要，又像是一部指導修行的指南、百科全書。 你想要念佛往生淨土，證到花開見佛的境界，那你非研究《楞嚴經》不可;你想要參禅悟道，要明心見性，見到自家的本來面目，那也必須要去研究《楞嚴經》，據說禅宗也把《楞嚴經》列為必修的經典之一，“禅宗七經”之一;你想要圓滿密宗的各種微妙法門，而不至於誤入歧途，那就更是要好好地去研究一下《楞嚴經》!乃至你站在哲學、科學或者文化的角度，不管你站在哪個角度，只要你想要了解生命的奧秘，想要解放心靈、擺脫束縛、斷除煩惱，那麼你就必須要來研究《楞嚴經》。研究完後，對宗教、哲學、科學和文化，反過來你就會有一個更加透徹、更加進步的認識。 所以在師父個人看來——個人觀點，僅供參考——這部《楞嚴經》的意義已經遠遠超越了傳統宗教的狹隘范疇，這一部經典所包含的智慧之深、之廣、之大、之圓，它所顯露的悲心之真、之切、之難思難議，那都是無與倫比的，“天上天下，唯此獨尊”!過分嗎?其實一點都不過分!這個是歷代祖師、歷代修持《楞嚴經》的出家在家修行者都有的共識。因此，自打這部經典一出世，一翻譯過來，歷代祖師為了報答佛恩，為了報答眾生恩，那麼對這部經典的講解、注疏那一直都是層出不窮的，千百年來從來就沒有斷過。在近現代，也有很多高僧大德和居士菩薩都發心講解過這部了義真經，其中比較著名的有民國時候的太虛大師、圓瑛老和尚、谛閒老法師，還有香港的海仁老法師，現在台灣的淨界法師、慧律法師等等，大家至少要知道這些住持和傳承無上佛法的前輩，要感恩他們——這些大德的講解基本上都屬於比較傳統、比較嚴謹的一類，所以有時也會顯得比較枯燥，當然他們也都有各自精彩的地方，給了我很多很有益的啟迪。 那麼，這一次講經，師父的打算，還是不想按照傳統的、天台的那一套來講。天台的那一套其實很好，什麼“五重玄義”——釋名、辯體、明宗、論用、判教等等，可以把一部經典分解剖析得淋漓盡致，但就是太過於細致了，力求面面俱到，反而容易讓我們這樣的粗人、尤其是讓初學看得眼花缭亂，迷失宗旨。現代人絕大多數，基本上都是像師父一樣心境散亂粗糙的人，甚至還不如我呢，所以你們如果想要去看看天台講經的那種模式，可以，當然可以，上面那幾位大法師的東西在網上都可以搜索得到，但我估計能堅持看完的沒幾個。不是師父小看你們，我是真的小看你們!(眾笑)所以師父決定還是按照自己的、一貫的那個“不是方法的方法”，來提拈重點，隨意發揮，就像流水一樣的順著這個經文講下去，也許這一路上的“風景”不見得都能看全了，但是核心的、精華的重點肯定不會遺漏，這點請大家放心。師父會盡量用一種比較容易聽懂的、比較活潑好玩的、同時也比較現代而嚴謹的風格，一貫的風格，來和大家一起探討、學習這部經典。 由於師父的本身比較才疏學淺，沒有什麼修行，更沒有道、沒有德——這個不是什麼謙虛哈，老衲從來不會裝謙虛!以前曾有居士好心地來問我，她說師父你有缺什麼嗎?你需要什麼嗎?一定要告訴我哦，我們會供養……我看這個居士那麼誠懇，於是就實話實說啦，我就告訴她說：師父什麼都不缺，真要說缺啊，目前只缺兩樣東西，一個是缺德，一個就是缺心眼!這個你們能給我嗎?呵呵，這是玩笑話，但也是老實話，不是什麼謙虛。在我們這個娑婆世界，我們凡夫眾生——只要是凡夫眾生，只要是業障凡夫，那基本上都缺這兩樣，大家彼此彼此，老大不說老二，對吧? 那麼，因為師父是這樣的情況，因為師父有這樣的自知之明，所以這次講經其實是有點硬著頭皮“趕鴨子上架”，本來還不想這麼倉促、這麼快就講的，前年才講完《壇經》嘛，本來想准備個七年八年、十年八年的，但是很多居士不是一直在催嗎?師父這個人的耳根軟，耳朵比較軟，所以就現在“趕鴨子上架”了。嚴格來講，這次講經不能說是“我在給你們講經”，師父還真沒有這個資格，這點必須要說明。我們只是在一起相互學習，相互探討，師父的職責只是作為一個“傳聲筒”，聽清楚哦，師父的造型、師父的本質就是一個“傳聲筒”，把佛菩薩的聲音、把真理的聲音盡量准確生動地傳達給大家，這就是師父的定位。 由於這個“傳聲筒”的質量沒有實行“三包”，所以有時候不見得很理想，在這個傳播的過程中也許會有很多失誤甚至失真的地方，那這個就要請大家多多包涵、多多見諒，然後發現問題直接指出就好，或電話或留言或微信都可以，歡迎大家批評指正。只要大家能夠牢記“依法不依人”的大原則、根本原則，把握住這個，那基本上就不會出什麼大問題，就不會有太多問題，就不會被師父“一盲引眾盲，牽手入地獄”，就不會被師父給帶歪了!了解這意思嗎?時刻保持你們的基本的、正常的理智和冷靜。 另外還有一點需要說明一下，師父雖然是以“光頭”，以這個佛教出家人的形象出現的，但是師父並不是在傳教，更不是來說教的，明白嗎?必須要再次強調這點，師父不是來傳教的!真正的佛法佛教，嚴格來講並不是宗教，更不是什麼神神鬼鬼的盲目崇拜，它所闡述的心靈法則、生命真谛，那是超越一切宗教外衣，超越一切國界分別和種族隔閡的。這一點在《楞嚴經》裡表現得尤為明顯，我們通過這部經典所看到的佛教，其實是一個能幫助一切眾生解脫所有身心禁锢的偉大智慧，一個嚴謹而周密的、最具有科學實踐性的完美的修行體系，它指向的是我們每一個人都共通、共同的內在宇宙。在這個傳統體系裡，我們這些師父所要承擔的任務其實很簡單，那就是要盡可能地幫助大家回歸佛法修持的本來面目，不要再“自欺欺人被人欺”。所以，大家千萬不要被現在佛教裡面夾雜的那些宗教化的、甚至不如法的表面現象所迷惑，否則你們可能就會錯解它、錯過它，那就很可惜了! 其實認真講來，我們這個世界上的各大宗教原來也都是這樣的，它們的存在，它們當初被特別設計出來的時候，其目的本來就是為了“喚醒眾生”，只不過“喚醒”的層次有可能不同，有究竟和不究竟、圓滿和不圓滿的不同，只不過這個目的後來被人為的嚴重扭曲罷了。乃至像很多的文學、音樂、詩歌、舞蹈，還有書畫藝術等等，其實它們剛開始被創造出來的時候，也都是為了“促使眾生早日覺醒”，都是為了這個最高目的而服務的。 所以希望大家明白一點，我們來到這裡聽經聞法，並不是為了要獲得某種知識或某種思想——這個不是師父講經的初衷——我們來到這裡，是為了要開啟我們自心本具的那份寶藏，我們每個人都本來具有的那份寶藏、那份無限的自由和喜悅，是為了發明真正的智慧，開顯真正的慈悲!你們——當然也包括師父在內——我們每一個人都必須要在自己的身心性命上去下很大的功夫，然後才能徹底地敞開心門，放下妄執，從此安住於佛陀給我們開顯的自性涅槃的大圓滿中，游戲三昧，神通無礙。呵呵，絕大多數眾生就在游戲三昧、神通無礙的境界中而不自知。那麼，這扇通往究竟解脫的無門之門、無相之門在哪裡?據說，在《楞嚴經》裡就隱藏了這樣的一扇門;據說，這扇門它從未關閉，永遠開啟!我們生生世世所渴求的，我們生生世世所錯過的，其實一直就在那裡，就近在眼前——今日如是，每日亦然。 不管你們信不信，但師父是相信了!我相信在我們每一個人的心靈深處，在我們人類心靈最本質的核心深處，一直存在著一種超越的、絕對的自由，存在著一種不可思議的偉大力量!古往今來，在這個世界上，在這麼苦難愚癡的世界上，已經有、居然能有成千上萬的人，已經藉由《楞嚴經》找到了這扇無相的心門，獲得了這份偉大的終極領悟，那是多麼不可思議的一件事情。所以，在往下學習本經的時候，希望大家千萬要注意一點，不管你們看得懂看不懂，對經文的含義是明白還是不明白，你們都要對“法”保持一份最基本的信心，千萬不要懷疑佛陀留下的自覺之道，聽得清楚嗎?懷疑自己可以，千萬不要懷疑佛陀，不要懷疑佛陀留下的自覺之道!千萬不要因為某些方法太過簡單而輕率否定它們，不要否定它們讓人解脫的可能性，不然你們就要錯過寶藏、錯過機會，那這次聽經就算是白來了。 那麼從現在開始，我們就要正式進入經典，進入“天上天下首楞嚴”，我們先一起來看看經題，先一起來敲敲門。 (待續)
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