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談天說地問自己之每周一經節目 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	列位朋友： 　　人與五色受蘊同屬物質，但彼此又可分離、獨立。所以人對色物有利用、可支配的能力，聽命於人“欲令如是;不令如是” 。 　　如果將自己沉輪於物質當中，愛樂不捨而不能自拔者，將隨色使使而使死，不得超越解脫。只有智者方能觀察色物無常、變易;非是我、不相在的實質，所以於色無病、無苦生，得以超越五蘊系縛，實現人生幸福、快樂!且看先賢聖哲是如何教導我們的吧! 　　第32經： 　　如是我聞，一時，佛住捨衛國只樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：色，非是我。若色是我者，不應於色病、苦生。亦不應於色欲令如是;不令如是。以色無我故，於色有病有苦生。亦得於色欲令如是;不令如是，受、想、行、識亦復如是。 　　比丘：於意雲何?色為是常，為無常耶?比丘白佛：無常，世尊。比丘：若無常者，是苦不?比丘白佛：是苦，世尊。若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子於中寧見有我、異我、相在不?比丘白佛：不也，世尊，受、想、行、識亦復如是。是故比丘，諸所有色，若過去、若未來、若現在;若內、若外;若粗、若細;若好、若丑;若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是觀察受、想、行、識亦復如是。 　　比丘：多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察。如實觀察已，於諸世間都無所取。無所取故，無所著。無所著故，自覺涅槃。我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　第32經釋文：如是我聞，一個時期佛陀住在捨衛國，只樹給孤獨園。當時的某一天，世尊對大家講法說道：諸位比丘，色非是我，如果色就是“我”的話，就不應該有生活在色法當中，有痛苦產生。也不能支配色“只能變成這樣;不許變成為哪樣”。正因為色不是我的原故，所以於色才有病苦生，得以支配色“只能這樣;不許那樣”;“受、想、行、識”亦復如是。 　　佛說比丘們，你們是怎樣看的，色是無常還是常?回答說無常，世尊。佛說無常是苦嗎?回答是苦。若無常、苦是變易之法，多聞聖弟子怎麼能從中見到有“我、異我、相在”呢?回答不能;“受、想、行、識”亦復如是。所以說諸所有色，不管過去、未來、現在;若內外、若粗細、若好丑、若遠近所有一切非我，不異我，不相在。同樣道理去觀察“受、想、行、識”亦復如是。 　　於此五受蘊中，能做到非我，非我所，如實觀察成就以後，再對世間，就無所取了。無有所取，就無有所著。由於無有所著的原故，就自覺涅槃。過去的生命已經結束，新的梵行生命已經開始，過去的生活內容今後就沒有了，自己已能覺察出不會再有後有之身。佛說此經已。 　　列位朋友：讓我們沐浴在正法佛學的暖陽春風裡，輕松愉快地渡過每一周，謝謝大家!
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