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| 聖嚴法師 |
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淨土聖賢錄新白話版37
清沈中旭 沈中旭，字啟白，是吳縣人。少年豪爽，常救人急難，後來因醫病出名，更喜歡布施。貧窮的人看病，不收藥費，或送病人錢糧。二十五歲時，喪偶，不再娶，虔誠修行淨業。經過僧坊、街頭、橋下，到處書寫西方佛的名號，以及警策的語言，勸人念佛。遇有危重病人，就皺眉頭說：“孽障太深了，我的能力救不了你，怎麼辦?”病人哭泣，再三請求，沈就說：“沒別的辦法，難道一定要念佛嗎?西方極樂世界阿彌陀佛，能至心稱念一聲的，就滅除八十億劫生死重罪，你能信嗎?”病人答應。沈說：“你能念嗎?”病人又答應。沈說：“真的是這樣，病可以救啊。”然後才下藥，也往往有出奇的效驗，因為聽從他信佛的，很多。沈七十多歲，有病，他兒子告戒門人，不讓通報，所以沈往生後，沒有人知道。但至今城西人談論數十年來在家修淨業的，必定以沈中旭為第一。(《二林居後集》) 清楊廣文 楊廣文，字道原，是吳縣人。年少就是孤兒，不婚娶，皈心淨業。災荒年，道路上有遺棄的小兒，楊就收養，有十幾個，長大後，就遣散了。門前有乞丐，楊教他們唱佛名號，就給他們錢，於是乞丐接踵而來。楊總是對人說：“‘一心念佛，求生西方’，只有這八個字，是無上法門，更沒有別的。”乾隆三十五年，生病了，他的朋友沈炳前往問候，楊唱佛名號不絕口，第二天，就往生了，享年六十多歲。(《二林居後集》) 清顧天瑞(陸氏、俞氏) 顧天瑞，是蘇州城西大村人。中年時吃長素，辦念佛會。妻子陸氏，也是長素，每天念誦佛名號很虔誠。六十三歲，稍微有病，預知將要壽終，沐浴更衣，就躺下了。她的兄嫂俞氏，住在別的房間，忽然聽到陸氏遠遠地說：“我先去了，嫂子早晚好好來啊。”俞氏急忙讓兒子去看，已經往生了。俞氏所以也吃長素，修行淨業，過了半年，無病往生。顧在後幾年，告別各位親友，沐浴，唱佛名號，也無病往生了。事情發生在乾隆三十五年。(《二林居後集》) 清姜見龍 姜見龍，字元標，是吳縣人。曾經倡議設義冢，掩埋那些暴露野外的屍骨。災荒年，姜捐錢救濟災民，家道就衰落了，習眼科為生。最初喜好長生術，一天晚上，夢到一個地方，懸崖幽谷，陰風飒飒，就急切找出路，走了數裡，忽然見到天日，旌旗招展遮蔽天空，寶轎中一人盤坐，全身金色。姜請求說：“因過去世的罪障，誤入險途，願您救拔。”轎中人說：“你能發願嗎?”姜磕頭說：“願從今天起，作佛家的奴僕。”轎中人說：“很好，明天有比丘帶你修行，千萬不要錯過。”說完，頓時不見。天亮後，果然有一僧人敲門進來，對姜說：“修行的法要，沒有超過念佛的。能念佛的人，決定往生西方。能念佛的人，能得不退轉。能念佛的人，快速成正覺。”姜大歡喜，每天持念佛名一萬多，聲音響徹街巷。乾隆四十三年八月，示現微病，對兒子們說：“我一心求生西方，沒有別的貪戀啊。”當月十五日，寫偈語說：“脫卻五濁苦，往生極樂土。七寶蓮胎圓，一念成正果。”第二天快到中午，姜平靜往生了，享年七十五歲。(《姜昆成述》) 清沈炳 沈炳，字敬孚，是長洲人。十五歲時，得哮喘病，三十歲後加重，因此發出世的心，持念佛名很迫切。到五十歲，病更重，從正月到五月，氣息微弱了，於是發願吃長素。他的朋友楊廣文探望他，勸他持念《金剛經》，扶起他，教他讀誦，讀完一卷。過三天，增加到三卷，半月後病好了。從此後以讀三卷為常規，持念佛名不斷。夜裡坐著，直到天亮，哮喘病根除了，而身體有點駝背。過了五年，沈在夜裡剛坐好，就發誓不取正覺，始終不休息。這時脊梁忽然有聲音振動，他就挺直像平常人了。不久在旅亭會公處受五戒。沈常說：“世間萬法，生滅不停，唯有一句阿彌陀佛，是大休息處。”又自認為念佛工夫，尤其在病中最得力。各種苦的煎熬，只有一念炯然分明，不曾丟掉了。乾隆四十六年十一月，示現微病幾天，到月末時，晨起，沐俗後，喘起來，回身向西方，盤坐念佛。他妻子在旁邊，沈揮手讓她離開，然後安靜，再看沈已經坐著往生了。遺言說，用佛龛裝殓，用火化法。他妻子也吃長素，修淨業，後來出家為尼。(《二林居後集》) 清王恭 王恭，字禮言，是太倉人。為人淡雅，很少嗜好。少年放棄科舉考試，好作詩。王住的南園，是以前宗老文肅公的別墅，竹林山石蕭條清涼，王成群結伴在裡面，喝酒詠詩很快活。五十多歲時，不再作詩，吃長素，修淨業，自號破有居士。一天晚上，夢游淨土，醒來用詩表達志願，說：“無多些子沒商量，夢入蓮邦大歇場。諸上善人譚法性，各天帝釋雨華香。鳥音樹樂無停響，珠閣金台盡放光。咫尺仙源曾不隔，莫教迷路歎漁郎。”又說：“雪山老子最多情，指點歸家路甚明。不住直須這裡住，無生恰好個中生。投將種後芽旋發，培得根來果自成。領取台山蓦直去，何勞萬裡訪蓬瀛。”當時七十二歲了。第二年夏天，王生病躺在園中的潭影軒，軒的前面，有蓮池，華沒有開。有一蓮蕊靠著崖石，獨自對著他的床榻開放，顏色鮮好。過兩天，王恭敬念佛名號如平常一樣，手結印就往生了，而華也枯萎了。當時是乾隆四十七年五月八日。沒多久，劉河人有設乩壇降神的，恭子沖去請神，乩壇大寫說：“我是破有主人。”問：“現今在哪裡?”答：“有幸登上蓮界。”問：“還想家嗎?”答：“有什麼好想的?”問自己家裡的事，答：“南無佛。”再問，又寫南無佛。這樣反復再三，就安靜了。(顧成志，許培秀述。) 議論說：我小時候聽到輪回往返的說法，就悲傷自己流浪五濁惡世，心中惆伥但不知怎麼辦啊。長大後，看到庾彥寶、王虛中等人的事跡，放棄世間榮華，一心向著西方，真的很羨慕他們。那百年不過一瞬間罷了，身家妻子的算計越來越穩固，悲歡得失榮辱的事情越來越多，而死已經緊隨在後了。過去的人說“念佛一門，對於居士尤為吃緊。置身在烈火中，心浸泡在煩惱的海中，一口氣上不來，就是鐵床銅柱伴隨來。不是仰賴佛力，怎麼敵得過這些?”還有那閱覽往生君子的遺跡，就奮然興起的人嗎?都是蓮胎骨肉啊，我願執鞭追隨在後。 卷九 往生雜流第八 唐張鐘馗 張鐘馗，是唐朝人。住在長安，干殺雞的行業。臨死前，見紅衣人趕著群雞來，喊著：“啄啄。”雞就向上啄張，兩眼流血，痛不可忍。有沙門宏道見了，為張設佛像，勸他念佛。忽然覺得香氣滿室，群雞散去，張就端坐往生了。(《佛祖統紀》) 唐張善和 張善和，也是唐朝人，干屠宰牛的行業。臨終時，見牛數十頭，像人說話：“你殺我。”張告訴妻子：“趕緊請僧人為我念佛。”僧人來了，對他說：“經上說，若是有眾生作了不善的業，應當墮惡道。真心具足十念稱念阿彌陀佛，去除八十億劫生死之罪，就能往生極樂世界。”張說：“地獄來得快，來不及取香爐了。”就用左手舉著火，右手拈著香，向西方高聲急切稱念佛號。不到十聲，驚喜說：“佛來了，已經給我寶座。”說完就往生了。(《佛祖統紀》) 宋金奭 金奭，不清楚他的出身，打漁為生。後來改行，斷葷肉，持念佛名，每天上萬聲不止。有一天，忽然告訴家人說：“我見到阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩了，我要回歸淨土啊。”第二天，又說：“有金蓮華來迎接我。”焚香安坐，用手結印就往生了。有天樂異香，一整天不散。事情發生在宋朝政和六年。(《淨土文》) 宋馮珉 馮珉，是上虞人。少年時喜歡打獵，當時有巨蛇，成為鄉民的禍患，馮殺掉了它。後來擔心蛇成為怨家報復，就皈心佛法，回向往生西方淨土，修行忏悔，念誦佛名，這樣有十年。一天晚上，請淨業好友數人，一同念誦《阿彌陀經》，唱念佛號，又念誦《普賢忏罪往生偈》後，就端坐合掌往生了。(《佛祖統紀》) 宋吳瓊 吳瓊，不清楚他的出身。先是作過僧人，後來還俗，作廚師，每當切肉時，口中稱念佛名不斷。常教村中人誦經修忏，念阿彌陀佛。後來眼眶長瘤，大如雞蛋，很害怕。吩咐妻子，建造一草庵，晝夜修行。紹興二十三年秋天，告訴村中人說：“我第二天戌時(七至九點)走了。”人們都笑他。第二天晚上，報知道友說：“時間到了，好來念佛相助。”又將布衫換酒，喝完，就寫偈頌說：“把盞空空，問甚禅宗。今日珍重，明月清風。”隨後端坐，合掌稱念佛名，忽然大聲說：“佛來了。”就往生了。(《淨土文》) 宋李彥通 李彥通，是會稽人，打鐵為生。偶然到縣城參加系念法會，忽然悟到身世無常，就歸心淨土。有一天，得病了，說：“我夢游淨土，見二道門上鎖很牢固，正好遇到僧人宗利，開門帶我進去，見到樓閣中的佛與菩薩，我要走了。”於是請睎經、道果二僧人，到床榻前，鼓勵他往生淨土，讓全家人一齊念誦佛號，李向西方端坐往生了。(《佛祖統紀》) 宋黃生 黃生，是潭州人，以打鐵為生。每當打鐵時，口裡稱念阿彌陀佛不止。有一天，隨口說一偈頌，讓鄰居寫下來，說：“玎玎珰珰，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”又說：“我走後，可將這偈頌流傳，廣勸人們念佛啊。”就往生了。(《佛祖統紀》) 宋徐六公 徐六公，是嘉興的農夫。長素念佛，供佛像瞻仰禮拜，這樣有四十年，屢次夢中游覽淨土。徐預先作一佛龛，臨走那天，換上布衣草鞋，進佛龛裡端坐。不一會兒，就說：“佛來迎接我了。”平靜往生了。(《佛祖統紀》) 宋沈三郎 沈三郎，是臨安賈人，晚年信奉佛很恭謹。有一天，生病了，請僧人講《彌陀經》，擺設佛像，到傍晚向著西方，更衣往生了。過一會兒，膝蓋微微彎屈，好像要坐起來，二個兒子就拽直他的腿，沈忽然坐起，於是放進佛龛。火化時，有白鶴飛翔向西方去了。(《佛祖統紀》) 宋師贊 師贊，是雍州人，作寺院的行童。十四歲時，念佛不斷，忽然有病死了，又醒過來，對父母說：“阿彌陀佛來這裡，孩兒應當隨佛走了。”鄰居見空中有寶台，五色奇異的光，向著西方消失了。(《佛祖統紀》) 宋倪道者 倪道者，是仁和人。離開家，建小庵，專心念佛。想要焚身，代一切眾生供養諸佛，於是匯集眾人唱念佛名，來了上萬的人。焚身前一晚，那地面忽然有金光高半尺左右。倪對別人說：“我焚身時，必定有紫青二種顏色的雲，從東北方向西南方，就是我往生的相狀啊。”然後點火，倪端坐火中，二種顏色的雲出現，火滅雲才消失。(《佛祖統紀》) 宋大善寺行童 大善寺行童，常隨善輝師，持誦佛名。一天晚上，夢見有婦人拿佛珠給他看，行童說：“想有一串，只恨沒有錢買罷了。”婦人說：“我可以給你，你張開口。”就把佛珠投到行童口中。行童行來，去告訴師父。善輝說：“這是大勢至菩薩，教你念佛三昧啊。”過了幾天，行童見到二位大士，拿華座來給他，說：“再過七天，就乘花座來生淨土了。”行童就對別人說：“我七天後就走了。”到期，忽然自己唱道：“菩薩來了。”就在座位上往生了。(《佛祖統紀》) 明張愛 張愛，是明萬歷年間的中官(皇宮裡的官)。晚年持念《金剛經》。過了幾年，病死了，到一王者那裡，王對他說：“你應該到人間投胎。”回答：“我持念《金剛經》，願生淨土，不願投胎人間。”王說：“你持經的功德少，怎麼辦?”張說：“曾經聽說十念成就往生淨土，何況更久呢?”王說：“就放你回去，讓你持經去。”張醒來後，就去西山碧雲寺，專誦《金剛經》。又過十一年，有一天，召集眾人說：“我因為持經的力量，如今向西方去了。”沐浴更衣，端坐往生。(《金剛新異錄》) 明吳澆燭 吳澆燭，住在蘇州婁門，以澆蠟燭為生，因此有名。孤身一人，吃長素，晝夜念佛。為人不欺詐，賣蠟燭的商家爭相請他去澆蠟燭。吳倒一勺油，必定稱念佛號數聲，成為常事。七十多歲時，忽然對主人說：“我存有一點資財，本來是為身後用的。現今念佛功成，某一天我就走了，往生善處，用不著這錢了，就贈送您。”主人請求為他作福事。吳歡喜，帶主人到一地窖，拿出千金。主人為他分給各大寺，都用作齋飯供僧。到期，吳合掌念佛，端坐往生。吳遺言用佛龛裝殓，到火化那天，送行的有千萬人。事情發生在崇祯七年。(《現果隨錄》) 清吳毛 吳毛，是青陽吳氏的僕人。平時吃素，念誦佛名，並修眾善。左良玉的兵渡江時，吳氏全家躲避逃難去了，吳獨自留守。左兵來了，吳被七槍扎死。戰亂平定後，家主回來，吳又醒來說：“我因為過去的業障，應當做豬身七次，因為今生齋戒念佛，用七槍化解怨仇。現今佛來接引，往生西方淨土了。”說完，合掌往生。事情發生在順治元年。(《果報聞見錄》) 清王仰泉 王仰泉，是杭州人。干屠宰羊的行業，殺生無數。後來生病，見群羊來討命債，心裡很害怕。病好後，就幡然悔悟改換行業，吃長素信佛，念誦《金剛經》，達到三藏數(大概一萬五千多遍)。晚年又禮拜《法華經》，晝夜不厭倦。八十一歲時，忽然見冥間使者來抓，大聲拒絕說：“我等佛來才去。”過了五天，果然見佛現大身，垂手接引，安然往生。(《現果隨錄》) 清梁維周 梁維周，是紹興嵊縣人，在龍潭庵作為行者。四十歲時眼睛瞎了，沒有辦法生存，想求死。僧人雲麗制止他，說：“不要只想死啊，西方有佛，叫阿彌陀，你能至心稱念，就不難脫離生死，眼瞎有什麼關系呢?”梁聽從了。雲麗為他募化齋飯供養，梁念佛很懇切。三年後，眼睛復明，又過半月，告訴眾人說：“我要走了。”三天後，正當中午，梁向西方坐著往生了。事情發生在乾隆三十八年。(僧雲麗述) 議論說：修淨業的人，不論貴賤，不管賢愚，信就能深入，誠就能感通。如張鐘馗、張善和等人，都是販夫屠戶而已。一念回光返照，頓時到達彼岸。所以知道心力的不可思議，佛力也不可思議。
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