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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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淨土聖賢錄新白話版31
宋王衷 王衷，是嘉禾人，住在錢塘的孤山。政和年間，朝庭推舉隱逸人士，王不響應，後來官做到朝散大夫。曾經參訪小本禅師，沒有領悟，偶然聽到僧人念誦《彌陀經》，有感觸，於是專心淨業。每天念誦《阿彌陀經》七遍，佛號一萬聲，十九年從未間斷過。他的住處就是蓮社，不論道俗貴賤，都能參與。有一天，沒有病態，沐浴後面向西方，盤坐往生了。(《佛祖統紀》，《樂邦文類》) 宋張迪 張迪，是錢塘人，任助教官。跟從圓淨律師受菩薩戒，專修淨業，在佛像前燃臂香作為誓願。常稱念佛號，聲音激奮高昂，直到嗓子啞了，也不停止。曾經在靜室，見到白色的頻伽鳥在面前飛舞，又有綠頭發童子，來合掌問訊。過後三年，向著西方念佛往生了。(《佛祖統紀》) 宋胡闉 胡闉，字達夫，是錢塘人，官職是宣義郎。晚年辭官，與清照律師交往。有一天，胡感覺有病態，他的兒子請清照師來，清照來了說道：“您與我關系這樣好，怎麼能不知末後的大事呢?”胡說：“那麼心淨就是佛土淨吧。”清照問：“一切時中，沒有雜念染污嗎?”答：“不能夠啊。”清照說：“這樣怎麼能心淨就是佛土淨呢?”胡說：“經上說‘一稱阿彌陀佛，能滅八十億劫生死之罪’，為什麼呢?”清照說：“阿彌陀佛，有大誓願，有大威德，光明神力，不可思議，就如經上說的。因此一稱念阿彌陀佛的洪名，罪業自然消滅，就如烈日正當空中，霜雪哪裡有?”胡大有感悟，於是一心稱念佛名，請僧人來助念，有好幾個月。最後清照來，胡說：“怎麼來晚了?已勞煩觀音勢至二菩薩降臨很久了。”清照與眾僧同念佛名，胡安然往生了。(《樂邦文類》) 宋馮楫 馮楫，字濟川，是蜀遂寧人，由太學考上科舉。最初參訪佛眼遠禅師，有所省悟，又參訪大慧杲禅師，進山結夏安居，深有領悟，後來兼修淨業，作彌陀忏儀。紹興年間，馮鎮守泸南，率領信眾作系念法會，歸向西方淨土。當時經過建炎兵亂後，名寺藏經大多遭到毀壞，馮就捐出俸祿錢，建造大藏經四十八部，小藏四大部(《華嚴經》、《寶積經》、《般若經》、《涅槃經》)，也是一樣的數目，分別貯藏各寺院。著發願文說：“我的布施經典，一事而有二種布施。用錢印經，就是財施;用經傳法，就是法施。財施，能得天上人間福德的果報;法施，能得世智辯聰超過世人的果報。應當知道二種果報都是輪回的因，苦報的本。我今天發願，願回向這二報，臨命終時，莊嚴往生西方極樂世界。蓮華為胎，往生其中，見佛聽法，證悟無生法忍，登上不退的階級，達到菩薩位。再回到十方世界內，五濁惡世中，普現化身，而作佛事。因為今天財法二種布施，就如觀世音菩薩，具有大慈悲心，游歷五道，隨眾生類別變化形像，講說妙法，開發不覺悟的眾生，永遠脫離苦道，使他們得智慧，與所有眾生都能成佛，這是我布施經典的願望啊。”後來掌管邛州，到二十三年秋天，請求退休，預先報知親屬，定在十月三日往生。到期，在後廳擺放高座，見客人像平時一樣，快到中午，整理衣冠，望京城鄭重禮拜，請漕使(水路官員)代管州裡事務，自己穿上僧衣，登上高座，囑咐官吏信眾們各自努力修行，興盛佛法。遂後提起拄杖放在膝上，安詳往生了。漕使說：“大人來去住留，如此自由，何不留下一偈，表明奇異呢?”馮又睜眼，要筆寫道：“初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。”馮有頌古的語錄流行世間。(《五燈會元》，《蓮宗寶鑒》) 宋吳秉信 吳秉信，字子才，是明州人。紹興年間，在朝做官，與秦桧不和，被斥責為搞朋黨。吳回到家鄉在城南築造庵堂，早晚靜坐。還做一付棺材，夜裡躺在裡面，到五更時，叫童子敲著棺材唱歌：“吳信叟，歸去來。三界無安不可住，西方淨土有蓮胎，歸去來。”聽到唱聲，吳就起來修習念誦。過了很多年，秦桧死了，朝庭召他為禮部侍郎，接著出任常州官職。二十六年，又被朝庭召喚，吳走到蕭山驿站，靜坐，不久，讓家人靜聽，都聽到天樂的聲音，吳就說：“清淨界中，失念到這裡。金台已來了，我要走了。”說完就往生了。(《佛祖統紀》) 宋張掄 張掄，不清楚他的出身。官任浙西副都總管，虔誠修行淨土，曾經請高宗皇帝給他的居室題寫“蓮社”二字，張寫題記說：“臣(我)曾經讀天竺的書(佛經)，知道出世間有極樂國土，那國土有佛，號稱阿彌陀。他原本是國王，後來捨去不做，超凡脫俗獨自覺醒，悟到心性修證成聖，以大願力，普度一切眾生。那極樂國都是用上妙眾寶莊嚴，地面都是黃金鋪成，沒有山川丘谷的險峻，節氣總是春天，沒有陰陽寒暑的變化，沒有饑寒老病生死的苦，沒有五道眾生雜居的渾濁。用的是種種的神通，方便善巧的教導，眾生欣樂生起信心。在日常生活中，能發一念，念那佛號，就這一念，清淨純熟，圓滿具足，融會真如，就是同一法性。幻化的身體滅盡時，這個法性不滅，一剎那間，佛土現前，就如拿著票據，去取寄存的東西。我很誠敬這個說法，刻苦精進，沒有間斷，一心念佛，也有年頭了。全家老少，沒有不隨我的勸化，就在我家的東邊，挖池塘種蓮花，效仿慧遠大師結社的用意，天天率領妻子兒女念佛萬遍。而又在每年的春秋季節，選擇良辰吉日，在普靜精捨，與信眾共修。於是見聞隨喜的人，如雲川匯集，唱佛的聲音，如潮水翻騰啊。那慧遠大師創建蓮社，距今已有數百年，其中信眾景仰余留的風范，祖師表述他的崇高，代代都不缺乏這樣的人，但是大都暗藏不顯，與木石一樣沉寂了。只是我多麼幸運，得到太上光堯壽聖皇帝，親自揮灑書法，寫‘蓮社’二大字作為賞賜，天子的文章墨寶，從未有過。萬眾共同瞻仰，歡天喜地，不只是傳示同修們，誇耀千年難遇的盛舉，實際是願天下後世，凡是聽到見到的，都能得到念佛三昧，究竟成就無上的菩提，那產生的利益眾生，怎麼可以衡量?恭謹的刊印在堅固的石碑上，彰顯皇上的美意吧。”(《樂邦文類》) 宋李秉 李秉，不清楚他的出身。紹興末年，任內廷的官職，經歷三朝，爵號武功大夫，掌管御藥院，後來借求宮祠的機會辭職。李正當壯年，仰慕禅宗，參訪淨慈寺的自得禅師，有省悟，然後歸心淨土，刻印《龍舒淨土文》勸化世人，持誦佛號恭謹誠懇，超過三十年。他的兒子元長，帶領同好，在傳法寺集結淨業會，李也參與。嘉泰四年秋天，有病態，減少飲食不用藥，神色更警醒。到了冬天，夢中忽然見到彌陀顯現形相，過了七天，凌晨時分，見金色華充滿室中。李呼叫二個兒子扶他起來，告別親友，要紙筆書寫道：“六十一年盡亂道，些兒見處卻也好。而今蓦直往西方，萬劫長離生死老。”放下筆，雙手結印就往生了。(《樂邦文類》。李秉大概是武臣任職內廷(一般是太監任職)，《往生集》誤以為他是中官(太監)，考查宋制，中官沒有求宮祠的例子，而且又怎麼能有二個兒子呢?) 宋陸沅 陸沅，字子元，是會稽山陰人。官職做到太府寺丞，然後轉外地任職，掌管福建海船貿易，又因為有罪事，罷官閒居。家在明州橫溪上流，平常持念《法華經》，早起，陸就沐浴焚香，首先唱偈語：“盥手清晨貝葉開，不求諸佛不禳災。世緣斷處從他斷，劫火光中舞一回。”然後開卷閱讀，不緩不急，聲音如連珠，每天一部，這樣堅持三十年。到了八十歲，每天增加到三部，又念誦彌陀佛號，一心一意歸向西方。八十五歲時，沐浴更衣，就往生了，口鼻間冒出濃郁的蓮華香味，整整一天才息滅。事情發生在紹熙五年。(《渭南文集》，《法喜志》，《法華持驗記》) 宋錢象祖 錢象祖，字同伯，是台州人。從太常丞(掌管禮儀祭祀等)起家，開禧年間，任參知政事，與史彌遠謀劃，一起除掉韓侂胄，天下擁護。嘉定二年，任左丞相，不久罷免。當初錢問此庵元公佛法，參究生死大事，有省悟，後來歸心淨土。鎮守金陵的時候，在鄉州建造接待寺十所，都取名淨土極樂。創建止庵，與高僧常在裡面談論，自從退休後，修持佛法更努力。嘉定四年，偶然有微病，寫偈語說：“菡萏香從佛國來，琉璃地上絕塵埃。我心清淨超於彼，今日遙知一朵開。”有僧人問候他，回答說：“不貪生，不怕死，不生到天上，不生到人中，只應當往生淨土而已。”說完，盤坐往生了。當時天鼓震響，異香芬芳濃郁，全縣人都聽到空中有聲音說：“錢丞相要往生西方淨土，成為慈濟菩薩。”(《佛祖統紀》，《續綱目》，《往生傳》，《台州志》) 宋昝定國(計公) 昝定國，號省齋，是明州人。是州裡的教官，常修淨業，集結西歸社。嘉泰初年，在小江慧光建造淨土院，在池上堆積石塔，作為鄉民埋藏屍骨用。每月十六日，聚集信眾念誦《觀經》和佛號，作念佛的表格圖，勸人念佛。有打鐵工計公，快七十歲了，眼睛失明，因此按念佛圖念佛，念到第四圖，兩眼就明亮了。這樣經過三年，念滿了十七張圖。一天，正在念佛，忽然入靜了，半天才醒來，對他兒子說：“我已見到西方佛菩薩了。昝教官是首位勸導，應當分六圖給他，並代我感謝他吧。”說完向西方坐著往生了。嘉定四年，昝夢見青衣童子告訴他說：“佛讓我告訴先生，三天後應當往生那佛國。”至期，沐浴更衣，接連稱念佛號，端坐往生了。(《佛祖統紀》) 宋梅汝能 梅汝能，是常熟人。任職縣令，有志向修淨業。一天晚上，夢見僧人給他紙張，有“二八”字。梅去問東靈照師，照說：“二八，就是十六，難道說的是《十六觀經》嗎?”正好有一僧人拿經來給他，忽然不見。梅從此誦經念佛，取名往生，表明志願。破山的僧人道生，提倡建造一丈六尺的彌陀像，梅布施錢財一百萬，設齋供作禮忏。殿前池中，生出雙頭白蓮，一華有百葉。當年冬天，梅沒有病態就往生了。(《佛祖統紀》) 明朱綱 朱綱，不清楚他的出身。明朝順天年間的貢士，任終府同知。專修淨業，每天念誦佛號三萬聲，共有十五年。有一天，朱坐在床榻上，正拿著佛珠念誦佛名，忽然異香滿室，朱說：“佛來了，”於是往生。(《往生集》) 明陳瓒 陳瓒，字廷祼，是江南常熟人，嘉靖三十五年的進士，官職是刑科給事中。因為直言勸谏被罷官，就在家裡，一心一意修淨業。有客人來訪，呵斥他說：“你沒聽說大鑒禅師(六祖慧能)的論唯心的道理嗎?怎麼厭離垢土而欣願淨土呢?”陳答：“唯心淨土，是大鑒禅師發語，但不是從大鑒禅師開始的啊。是心作佛，是心是佛，佛本來早已說過了。因為怕人們用不淨的心，求淨土啊，不是說國土沒有垢淨啊。況且極樂淨土的可樂啊，不只是華池珠閣，鳥音風樹等等啊。我有幸能與聖人們來往，感受到無量光，經過無數劫，證到無生法忍，成就無上佛道，濟度無邊的眾生，確實樂了。您憑借您的禅樂在垢土，而我任借我的禅樂在淨土。禅沒有您沒有我，樂沒有垢沒有淨啊。您不用呵斥我了。”隆慶初年，恢復官職，萬歷年間，官職升到刑部侍郎。十六年七月，生病了，念誦佛名更加虔誠。按慣例京城大臣三品以上，夏天朝庭賞賜冰。冰放到陳的床前時，眾人見冰中湧出七級佛塔，有欄桿裝飾，窗格玲珑。過一段時間，冰漸漸融化，塔影漸漸縮小。忽然陳瓒氣絕，而塔影也消失了。一時間京城的人都傳說神異。(《明史》，《樂邦文類序》，《談荟》) 明嚴澄(樸) 嚴澄，字道徹，是常熟人，是文靖公嚴讷的兒子。少年有清高節操，因為父親的蔭庇，任職中書捨人，官職後來升到邵武知府。晚年退休在家，信奉雲棲(蓮池大師)的教法。兒子嚴樸，淳厚恭謹樂善好施，二十五歲，生病要死，嚴澄對他說：“不要亂想，只要一心念佛。”嚴樸說“好。”嚴澄又說：“從今往後，我也一心念佛。”嚴樸歡喜說：“真是這樣，兒子沒有顧慮了。”說完端正肅穆，合掌往生了。嚴澄就把嚴樸刻的《龍舒淨土文》印刷流傳，廣送親朋好友，順便寫信說：“我一病差點死了，沒想到又活過來。雖然是苟延殘喘，怎麼知道來日多少?回首過去操勞忙碌的事，就像嚼蠟一樣(沒意思)。一具皮囊(指身體)，最終要敗壞，六塵緣影(外境)，哪裡有堅牢永固。不如轉換凡心，求生淨土。念誦彌陀一句，消除罪業無邊。略微奉上勸勉的文字，表示我的誠意。”享年七十八歲。(《常熟志》，《雲棲法匯》，《淨土文跋》)
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