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開悟的十個標准

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  開悟的十個標准

  釋迦本悟

  永明壽禅師宗鏡錄卷一:“設有堅執己解,不信佛言,起自障心,絕他學路,今有十問以定紀綱。”

  一、還得了了見性,如晝觀色,似文殊等否?

  二、還逢緣對鏡,見色聞聲,舉足下足,開眼合眼,悉得明宗,與道相應否?

  三、還覽一代時教,及從上祖師言句,聞深不怖,皆得谛了無疑否?

  四、還因差別問難,種種征诘,能具四辯,盡決他疑否?

  五、還於一切時一切處智照無滯,念念圓通,不見一法能為障礙,未曾一剎那中暫令間斷否?

  六、還於一切逆順好惡境界現前之時,不為間隔,盡識得破否?

  七、還於百法明門心境之內,一一得見微細體性根原起處,不為生死根塵之所惑亂否?

  八、還向四威儀中行住坐臥,欽承只對,著衣吃飯,執作施為之時,——辯得真實否?

  九、還聞說有佛無佛,有眾生無眾生,或贊或毀,或是或非,得一心不動否?

  十、還聞差別之智,皆能明達,性相俱通,理事無滯,無有一法不鑒其源,乃至千聖出世,得不疑否?

  “若實未得如是,切不可起過頭欺诳之心,生自許知足之意。直須廣披至教,博問先知,徹祖佛自性之原,到絕學無疑之地,此時方可歇學,安息游心。或自辦則禅觀相應,或為他則方便開示。設不能遍參法界,廣究群經,但細看宗鏡之中,自然得入,此是諸法之要,趣道之門,如守母以識子,得本而知末,提綱而孔孔皆正,牽衣而縷縷俱來。”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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