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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大寶法王：貪著，就是徹頭徹尾的自私
想要納取或排拒我們感知到的周遭事物，是我們的人際關系中一股極大的力量。我們不是放松的欣賞其他人，而是不斷拼命去取得我們想從他們身上獲得的東西，並且避開那些我們不想要的東西。基於這個原因，為了要建立健康的人際關系，我們必須要處理我們的貪著，以及我們的嗔恨。 從觀察我們對貪著和不貪著的認定開始，可能會有幫助。一般大眾的觀點會讓許多人質疑：沒有貪著的話，人際關系是否還可能成立?我聽過有人說，如果沒有貪著的話，就不會有親近的人際關系。人們試圖去誘發他人的貪著，以此為基礎來展開和這些人的關系。他們把貪著當成是一種鉤子來運用，企圖把人們拉向自己，而且真的讓他們“上鉤”。 如果你覺得很難想象，在沒有貪著的狀態下，如何還能存在溫暖而健康的人際關系，這就表示你把冷漠疏離和沒有貪著這兩者混為一談了。冷漠和無貪是截然不同的。冷漠的意思是一種沒有感覺的漠不關心。相反地，沒有貪著時，健康的感受就有足夠的空間得以茂盛開展。這是因為貪著會讓你完全著迷於某物或某人。例如，你無法停止去想某個你遇見的人，你覺得這個人將會讓你的生命變得圓滿完美。你的心完全都被占滿了，你的心被有關這個人的念頭所占據，使得你幾乎無法去想任何其他的事情。你所有的思維似乎都已經不需要你自己來想，在貪著的符咒之下，你只能跟隨著它，就像一只困在蜂蜜當中的蟲子那樣動彈不得。 我們變得無法招架外在的困境，就如同我們變得無法抵擋自己的貪著一樣。例如，遇到生活中的問題時，我們可能會覺得各種狀況從四面八方包圍著我們，而且逼得我們走向不想去的方向。 在處理貪著和處理困境時，我們的挑戰都是要自己去弄清楚如何才能掌控事情。因此，我們必須找到新的方式來看待自己的處境。 當我們覺得被某個狀況擊敗時，雖然那個狀況確實就在我們身邊，但是我們依然可以在心理上將自己從中抽離出來，用一點時間從新的角度來看這件事情。例如，如果覺得自己好像正在水中慌亂的揮舞手臂，而且快要在某個問題中溺斃時，我們可以試著想象自己坐在山頂上，俯瞰下面山谷中自己的處境。這提供了我們看待事情的不同角度，而且可以讓我們看到與以往不同的回應方法。 我不是建議你封閉情感，或是脫離那個狀況。當然，你還是和這個狀況有關，也依然涉入其中。但是如果能夠在心理上從其中抽離出來，你就可以從不同的角度來檢視自己的處境。你創造出某種第二個你，也找到了可以提供新思維的第二種視角。“無貪”的意思並不是與某人分開，或是無法充分地參與一段關系。相反地，“無貪”是轉變你的角度，讓你有更開闊的視野。 想到我們的貪著引生的所有痛苦和迷惑時，讓人很好奇的是：要看到貪著本身是個問題，會有多困難呢?關於這一點，我想了很多，在我看來，我們之所以很難認出自己的貪著是個問題，是因為我們有向外挑毛病的強烈傾向。對於自己的問題，我們習慣向外去推卸責任，而且常常把自己的不快樂，歸咎於外在的因素。“問題出在哪裡?就在那裡!”當我們貪著的對象無法讓我們快樂時，我們認為問題是出在自己貪著的對象上，而不是在深植於我們身上的貪著感。 然而，貪著是個嚴重的問題，而且這個問題是我們自己制造出來的。我們的執著顯然是以追求自我滿足，以及達成自己的意圖為目的，就這層意義而言，貪著也是我們為自己創造出來的東西。貪著是奠基在自私上，例如，我們去接觸自己貪著的人時，通常不是以他們的幸福為主要的出發點。一旦深究下去，你會發現：他們給我們什麼感覺，以及我們從他們身上得到什麼，才是我們更感興趣的事情。 在一段貪著的關系中，當事情變得無法讓人滿意時，這種情況就變得十分明顯——總是把問題怪罪在另一個人頭上。此時，會有一種感覺：“為什麼我要改變?應該是他(她)要改變。是他(她)惹出這些麻煩的。”如果我們真的關心另一個人的幸福，就不會有這樣的情況發生。如果他們的快樂是我們最關心的事，我們會由衷地想要調整自己，讓自己轉變成能夠利益他們的狀況。但是，當貪著在驅使我們的時候，我們是不會這麼做的。事實上，貪著就是徹頭徹尾的自私。
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