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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
淨空法師：放下什麼？居士可以穿著短褂嗎？
有一位女居士，現為一家私營企業老闆。她現在想放下，但現實有四百多名員工，一時還未找到合適的人選，一旦放棄將會使這些員工失去就業的機會，請問應該怎樣處理? 佛法裡面講「放下」，諸位必須要記住，不是放下妳的事業，是放下妳得失的念頭。妳做生意賺錢就歡喜，賠了錢就懊惱，要把這個東西放下;賺錢也不生歡喜心，賠錢也沒有煩惱，把得失的心放下，把貪瞋癡慢放下，把所有一切惡的念頭放下，惡的言語放下，惡的行為放下，沒有叫妳把工作放下。 妳經營一個企業，有四百多名員工，妳為什麼不去度這四百多名員工?要如何度法?每天早晨員工上工的時候，妳給他講半個小時;自己不會講，請別人來講。這是妳真正愛護員工，妳真正度他們，妳的公司事業就是一個大的道場。最方便的度法，現在我們此地流通的《了凡四訓》電視劇，分量不多，它分四個段落，一共只有兩片，我想它一個段落大概只有半個小時，每天放給員工看，天天看，看上幾百遍，他們的心就變了，讓他們知道什麼是善，什麼是惡，這個方法好!老闆帶著員工一起看，專看這一部《了凡四訓》。每天放一段，四天就圓滿，圓滿之後從頭再看，妳能夠連續看上一百遍、兩百遍，這個功德無量無邊。 另外，再找時間跟大家一塊研究討論，研究討論了凡先生的想法對不對?在現前這個社會，他的作法對不對?我們應該如何來學習，怎樣落實?這個好!首先要叫社會大眾真正相信，肯定因果報應的道理與事實真相，我們起心動念、言語造作，自然就有分寸。妳有這麼大的道場，有這麼多有緣的人可以去度他，妳應當好好的度眾生，幫助別人就是幫助自己。 請問居士平時可以穿著短褂嗎?上小座和大座時，可不可以以咖啡色的海青取代現前所穿黑色的海青? 居士在我們道場，現在台灣設計的有居士服，我看不少同修都穿，這個很好。實在講，居士可以跟出家人穿同樣的衣服。我們要曉得，中國出家人穿的衣服是平民服裝，我們穿的長褂，這是明朝時代一般百姓穿的服裝。我們穿的中褂、現在設計長的背心、小褂褲，在家居士都可以穿著。在佛門聚會典禮當中，只有出家人可以搭袈裟，只有這個衣服在家人不可以搭。海青也是一樣，都是中國民間的衣服，不是說在家居士就不能穿，沒有這個道理，這是普通常識，我們應該要懂。 黑色的海青可以換咖啡色的海青，實在講，無論在家出家，學佛的同修穿咖啡色是決定有道理，這是表法。佛法教學對於表法非常重視，這種顏色在經典叫「袈裟色」。「袈裟」是梵語，它的意思就是許多種類混合在一起，稱之為袈裟;也就是講雜色的，就是很多顏色染在一起，混合在一起。它代表什麼?代表虛空法界一切眾生是一不是二。顏色裡面的紅、黃、青、白、黑，這是正色。在表法，它就好像表一個國家、一個國土、一個種族、一個宗教，它代表「單一」。染色是代表「和合」，不分國土、不分族類、不分宗教，虛空法界一切眾生是一家、是一體，取這個意思。我們穿這種顏色是表這個意思，這個意思很好，一定要懂得佛法的表法，佛為什麼教我們這麼做。 譬如吃飯，佛陀在世都是一個缽，一個缽決不是托一家，是托七家。每一家給你一點點，七家供養你，每一家吃的飯菜不一樣，統統混合在一起，這個飯叫「袈裟飯」，而穿的衣服叫「袈裟衣」，一定要明白這個道理。因此，佛用這個方法時時刻刻提醒我們，穿衣、吃飯都在提醒我們，我們要跟虛空法界一切眾生和睦相處、平等對待，是這個意思。所以袈裟決定是染色的，如果是紅色、黃色、青色的，不能稱為袈裟，因為它是單一色。所以佛教導我們是什麼，他的用意何在，我們一定要清楚。 出家人搭的衣，這個衣是一格一格的，叫「福田衣」。格子代表什麼?前年五月是中國國慶，我到北京參加這個慶典，國家文物局的局長、宗教局局長，陪同我去參觀歷史博物館。正好那個時候在展覽青州出土的一批佛像，這個佛像是北魏時代建造的，距離現在一千七百多年。我當時看到毘盧遮那如來披的袈裟，格子裡面有繪畫，畫的是什麼?畫的是十法界。最上面的這一格是佛，菩薩、緣覺、聲聞，到最下面是地獄，我看到之後恍然大悟!格子的像，一格一格就是代表虛空法界一切眾生，我們佛經講的「十法界依正莊嚴」，每一格是代表這個意思。格子一樣大，這個意思是「平等」，佛跟菩薩平等，佛跟人平等，佛跟餓鬼、地獄也平等，這是平等真法界。 我們縫製的有長有短，錯開來縫製的，不是整齊的。這代表什麼?代表無有窮盡，佛家說的「橫遍十方，豎窮三際」，表這個意思。這件衣搭在身上，代表什麼?虛空法界一切眾生是一體，取這個意思，這個意思多好!這個衣搭上，還要跟別人有分別、有執著，那就大錯了，跟你這教學完全相違背了。由此可知，佛家衣食住行、種種設施，全是教育。我們從這個地方，看到佛菩薩的真實智慧與教導眾生的善巧方便，無微不至。所以，我們一定要如法的學習，時時刻刻用這些表法提醒自己。
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