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仁清法師:為什麼隨喜別人的善行自己會得到功德?

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  我們知道,眾生的一切業大概分為三類:善的、惡的和無記的。而這些業,都是從眾生的身、口、意而生發的。我們以善業為例,一個人如果做了很大的善行,完成了很大的一片事業,他肯定會有前期的心的作意,就是前期的發心和中間的語的參與,還有身體的行動,最終才能完成這個善舉。也可以這樣說,一個很大的善行,包括了一個人的身、口、意,三個方面的善的業,這種因緣的參與。當我們看到某些人,做了善行,而去隨喜贊歎的時候,我們的心和他們的心是一致的,我們的語和他們的善業的語,是一致的。唯獨缺乏的是我們身體力行不到位,別人是親自去完成的,身體力行去完成的。所以呢隨喜別人的功德,我們會得到功德,會得到意和語的功德,這個我們一定要正確理解。借此因緣,可能會引發,當因緣成熟的時候,我們也會去,身體力行的去完成一種善業,這就是隨喜功德,會得到功德的一種法理。所以呢在《大方廣佛華嚴經》上有這麼一段經文,“十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜”。隨喜是有很大的功德的,我們一定要理解這個道理。鑒於以上的法理,我們也應該知道,隨喜善行會得功德,那麼隨順惡行,也會得到自己的惡報,這是一定要掌握的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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