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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：我們怎樣看待死亡？
我們怎樣看待死亡?怎樣面對死亡? 接下來思惟老苦，老了以後有這個盛色衰退;氣力衰退和諸根衰退;受用境界衰退與壽量衰退等種種苦。盛色衰退知道不?盛色衰退是什麼?看過那首詩嗎?“猶抱琵琶半遮面”，那是什麼詩?盛色衰退就是我們的長相，就是年輕的時候十六十八二十歲左右，年輕時候的那個長相和四五十歲時那個長相必然不一樣。你不想接受，不想接受也不行這叫規律。當我們七八十的時候，慧律法師講過，皇上萬歲萬萬歲，娘娘千歲千千歲。不要說千千歲就說千歲那還能看嗎?那還能看嗎是不是?所以我給他們開玩笑，我發心能活八百歲，如果真能活到八百歲，到六百歲的時候我就不講經了。就應該讓徒孫子們抬著我到處去講法，那時候講法不用嘴了，我們抬的這個老和尚六百歲了。走到哪裡哪裡都有一片信佛的信不?是不是?所以老了有這個盛色的衰退，那老年人和年輕的肯定也不一樣，這就是盛色衰退。盛色的衰退老年人有感觸，但是多數是無奈。唉，老了無奈，是那個道理吧。 氣力衰退。氣力衰退啊，好像是我們學佛是人講的少，哪一種人講得多呢?電視上賣藥的人講得多，賣藥的你：“吃了我這個下蛋的公雞，馬上不摔啦。”你知道不?賣藥的只要是他那個藥，吃了他那個藥，然後怎麼樣，只要是不吃，只要不吃他那個藥，哎呦，你看那個廣告，絕對是一看就是快完了。氣力衰退。 諸根衰退，諸根衰退是什麼意思呢?你看我才四十多，我某個根就在衰退，哪個根?牙。一顆牙快不行了，過一段時間我要補牙。不行了不給你干活了，你看這一輩子沒帶著吃福來啊。很多居士供養的東西通通不吃，吃不下也不愛好吃零食，正常吃飯它都受影響了。牙痛，這邊呢缺了一塊，補了，補了也不好好干。這就是諸根衰退。老年人掉牙、耳朵聾、眼花，這都是諸根衰退。諸根退就是一種痛苦是不是?當我們老了的時候，兒女們跟你說好幾遍你都聽不見。問：“哪一天有電影?”你問他：“什麼?煎餅。”麻煩了，沒法交流了這事，他就不理你了，生氣了就。受用境界衰退，受用境界衰退也是那道理，你看年輕人只要他有錢，愛好打扮，搓那個某某某某油。一搓很亮出去，回頭率很高，虛榮心一起來，很好，感覺到自我良好。年輕人青春的活力嗎，是不是?受用境界到老的時候就衰退了，你像給老年人，“來爺爺給你幾個花生米吃一吃”，“孩子啊不吃牙口不行了，吃不下。”或者是你給他什麼，飯量也小了，消化也不行了。 受用境界衰退。你要是給個老太太買一個小紅裙子她不穿，“紅裙子，我能穿嗎?”她自己都覺得不該穿了，受用境界衰退是這個道理吧。你看現在年輕的學車，學車是一種時尚，過去學司機是為了生存，為了工作。現在學車是追求時尚，我有駕照了懂不懂?有駕照干什麼呢?只要你把駕照拿到手了，就開始磨著她婆婆磨著她公公，給弄輛車吧。境界啊，受用境界嘛，你叫個老大爺七八十了再去學駕照，他也不想去了，受用境界衰退。 再一個就是壽量衰退，壽量衰退指壽命的縮短，壽命縮短了。實際上按佛經的原理來講，人從生出來的那一天開始，就一步一步的走向死亡。對於死這個問題啊?這個字，一般不學佛的人很難理解，好像是不能提。佛教的偉大在哪裡呢?就是把一切我們能夠看破的，把它看破，從而超越，這就是佛教的偉大。如果說我們不提這個‘死’字，你真的永遠不死嗎?是那意思吧。我們不提它，不正確面對它，不能認識它。當死亡來臨的時候，我們是非常愚癡的，什麼也不懂。怎樣走?不懂。上哪去?不知道。學佛的人就不一樣了，首先要明白死亡是必然到來的，生老病死那是人世間的一種常理。我們怎樣看待死亡?怎樣面對死亡?怎樣處理我們的死亡。所謂的修行，就是修人世間所謂的那個死。我們死的時候要選擇去哪兒?並且是要決定怎樣走? ——摘自仁清法師《輪回的痛苦》之 人道之苦
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