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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：為什麼會互相吞啖？
接下來講畜生的痛苦，思惟畜生的痛苦。思惟畜生的痛苦也分兩大段，第一段是思惟畜生的總苦共性，第二是思惟畜生的別苦。思惟畜生的總苦又分：第一是相互吞啖之痛苦，相互吞啖畜生嘛。第二是思惟愚癡痛苦。第三是思惟寒熱的痛苦。第四是思惟饑渴的痛苦。第五是思惟驅役的痛苦。這是畜生道的一種共性。 思惟互相吞啖的痛苦。畜生當中身體較大的在佛經當中不是說的大象，也不是說的什麼龍，而是一種摩竭魚等動物。摩竭魚就是經典上講的摩竭獸，「大悲心陀羅尼經」上講到摩竭獸了，好像是普門品上也講到摩竭獸摩竭魚了。最小的摩竭魚稱為魚種，這些魚可以有許多逾繕那這麼大。我們講過了1逾繕那就是26華裡，許多逾繕那它這個身體長度，就是說1逾繕那26華裡，它這個身體有多大?摩竭魚摩竭獸一般是生長在深海裡這是佛經上講的，身體比較龐大的畜生。其它的無數的海洋生物往往在它們身上做巢，因為它長的身體非常龐大嘛，其它很小的海洋生物，就在它身體上做窩，並啖食它們的肉。有時候它們忍不住了，便靠在巖石上摩擦，它如果在巖石上摩擦的時候，那海洋可能是起了大的波浪了，就是這個意思，因為它的身體特別龐大。大自然界當中我們所說的大魚吃小魚，小魚吃蝦米，這是一種生物鏈條的一種規律，在這裡雖然叫生物鏈。但是我們怎麼去認知呢?就是畜生道的互相吞啖，母子互不相識，凡是到口的就吃，互相啖食。 我經常看法制節目，如果有時間我就是看法制節目，再就是看動物世界。原來是動物世界現在節目也多了，反正大體上對動物的這種介紹。曾經有一次看到，有一個病重的獅子生下了一頭小獅子，這個病重的獅子體弱多病，沒力氣就發出了哀號可能是求助，解說員說它是求助。這時候叫著叫著，叫來一只豹子，一只豹子過來了。這只豹子也非常饑餓的，那只豹子舔了舔它這個小獅子，那豹子一來，那母獅子嚇得一瘸一瘸的跑到一邊了，害怕死啊。豹子就舔了舔它剛生下來的小獅子，張嘴含了一下又放下了，豹子就走了。這只豹子走了以後，這個母獅子再叫繼續叫，結果來了兩只雄獅，它的同類啊。這個雄獅來了以後，哦，這個情節是這樣，先來了幾只豺狗，幾只豺狗。那個動物世界上看到沒看到豺狗?那個豺狗很小，但是非常凶猛，成群結隊的。當這一群豺狗來了的時候，這個母獅子就跑到一邊了。因為它非常害怕，這豺狗就把它的小獅子吃掉了。可能是由於它悲哀或者是求助，這個母獅子還是在嚎叫，嚎叫的這個時候。鏡頭上出現了兩只雄獅，解說員說這兩只雄獅也是非常饑餓的，這兩只雄獅把這個母獅子給吃掉了。它是同類，同類相殘。這個在我們現實生活當中經常能見到，你看老鷹吃小雞，小雞吃蟲子，這是自然規律，這就是生物鏈。 前幾年我們在山上，有一次放生，放了個鳥吧，哎買了幾十只鴿子，結果是肉鴿。我們不知道，這個買的人也不懂。買了幾十只肉鴿，法會一結束，把那鴿子一放，不飛，哎呀它不會飛，就在地上。就在那裡等著我們養它。不長時間之後，因為山上嘛!有很多樹林子，我們發現有一只鴿子，被一只小鷹吃掉了。在空中盤旋的一只小鷹，飛下來叼走了。第二只鴿子，當小鷹撲下來的時候，被我們的居士們給攔住了，雖然是攔住了，但是那個鴿子整個後背啊，已經被小鷹那爪子給抓爛了。露著心髒，是非常凶猛的也非常殘忍，我們把它養起來了，養起來也沒活，就沒有活，沒有救過來。最後剩下的鴿子，我們沒有辦法就分給在家居士，分給在家居士約法三章。你們誰養著它，這是我們放生的鴿子。分給在家居士了嗎在家養著它，直到它老死去世，然後打皈依再埋了它，不能吃、不能送人、不能殺。那樣處理的。這是自然規律這是沒有辦法。既然墮落到畜生道，那麼互相吞啖就是它一個最大的特點。 ——摘自仁清法師《輪回的痛苦》之 畜生之苦
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