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佛是心作莫外求,若要見佛觀門頭,根中之性性本是,妙用無住任運由

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  學佛就是讓我們徹底看破、放下,怎樣做到?要徹底明白根中之性本來清淨。學佛是心覺、是行正、行為清淨,心覺了,遇到境界,比如看到糖果,你不生心、不生貪戀,沒有妄想,在境界裡面不起心、不動念,誰能障礙得了你?再比如外面有聲音,徹底明白的人,他知道聲音是耳根所現的聲塵,聲塵有生有滅,能聽到聲音的聞性(即能聽到聲音的自性)沒有隨著聲音的生滅而改變。能夠明了聲音有來去、聞性沒有來去,這叫徹底明白,徹底明白聞性是清淨的,你只要不執著你所聽到的聲音,你就是清淨的。

  如果你執著“好聽”、“美妙”,你就不清淨了,為什麼?被好聽的聲音染污了;同理,如果你心生“這聲音太恐怖了”、“害怕”,那麼你的聞性就被恐怖的聲音障礙了。佛說,害怕、喜歡是妄想,為什麼?這些境界不是真的。所以,你要徹底明白事實真相:自性本來清淨,所現的六塵境界都是無常的、緣來緣去、了不可得;在無常變化裡面有一個不變的真心本性,通過變化的就見到不變的了。為什麼說學佛是大智慧呢?是難信之法呢?就是讓你見到你的本性。

  佛在經典裡講的就是讓我們見佛的方法,怎麼見佛?從作用處來見佛。六根的作用都是我們佛性的作用、自性的作用,作用無住就叫佛;作用有住就叫凡夫,凡夫有煩惱。從有住到無住需要多長時間?一念之間,就是覺跟迷的一個轉變。我們要做真修行人,不要做假的。我們念一句阿彌陀佛是真的,念千聲、萬聲都是真的,為什麼?真心無妄,真心裡面沒有妄想!一句佛號,心與性相應,如果嘴巴念,心裡想的不是阿彌陀佛,就是假的。所以,我們修行人、念佛人要記住:老實。這個“實”就是心與性相應,沒有妄;打妄想,想人事物、 想六塵,這些就是不老實。老實的因就是明理,認識根中之性——自性本來清淨。自性沒有根也沒有塵,根和塵都是自性起用所現的,皈依自性才圓滿。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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