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我願發出手中的蓮花 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《實相般若波羅蜜經》雲：“所謂發菩提心，即為大善巧方便廣供養一切諸佛;救護眾生，即為大善巧方便廣供養一切諸佛;住持正法，即為大善巧方便廣供養一切諸佛”。 　　初見這一段經文，就在想：佛要告訴我什麼? 　　“菩提，是梵語，覺的意思;菩提心，成佛的心;發菩提心，發無上正等正覺之心，發上求佛道、下化眾生之心。救護眾生，救度、擁護眾生。住持正法，安住、護持正法、佛法。大，至高無上。廣，普遍的、廣泛的。 　　發菩提心、救護眾生、住持正法，保持這三種心行，並堅持不偏不跑、不動不搖地做下去，這就是對一切諸佛至高無上的、廣泛的、善巧方便的、真正的供養。” 　　這三句話擺明了就是三個大字：信、願、行!三個大寫的信願行，指導我們的一切心行! 　　信，我住持正法; 　　願，我發菩提心; 　　行，我救護眾生。 　　這三個心行、三個學習修行的方法，我信佛指給我的路，我信佛對我的叮囑，我信佛教給我的方法! 　　在這一段話裡，佛給我們直指前行的方法、保障和目標。方法就是發菩提心、救護眾生、住持正法，保障就是這是在對一切諸佛至高無上的、廣泛的、善巧方便的、真正的供養，目標就是這一路走下去的成佛、引導眾生成佛，這是諸佛菩薩的願! 　　普賢菩薩的十大願中有一願是“廣修供養”，又強調“諸供養中法供養最”、“是廣大最勝供養”，結合佛說的這段話，更深切地體會到佛深知這一路艱險、怕我們掉隊跑開，在我們依教這樣行持中，給了最堅實的保障——以此為大善巧方便廣供養，揭示了這樣行做的實相，這是菩薩們一路走來的信願行、是諸佛成就路上的信願行。 　　環顧諸佛菩薩，雖然表面上看各自願有不同，但從引導眾生發菩提心、對眾生的救護、乃至到最終令入住持正法，其目的都是一個：救度眾生! 　　地藏菩薩為令眾生皆證涅槃樂，累劫屢發重願，而遲遲不肯成佛;《普門品》中比比皆是觀音菩薩救護眾生的深宏誓願;世尊將所有無間地獄眾生召感到娑婆進行教化，只為引導眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，這種救護的層次真是大、真是廣、真是善巧方便，真是佛菩薩啊。 　　諸佛菩薩對眾生的救護是至深的，菩提心是至真的，對正法的住持是至堅的，他們是這樣一路走來，對自己，把這個行簡單地叫做菩薩的行做、菩薩的願力，忽略了自己累劫的辛苦付出，宿世的成就鑄造，從他們自身抹去種種輝煌，洗去種種鉛華，卻告訴我們這些卑如微塵的眾生：你這麼做就會得最高的利益和功德，給我們這樣行做冠以最響亮的名稱——法供養，給予最大的利益——大善巧方便廣供養一切諸佛，這種無私是博大的，這種擁護是無盡的，真的無量無邊，這個大禮包受之有愧啊! 　　感受著他們的心，敬佩著他們的行，看著累劫中無量世界、無量佛菩薩前赴後繼，如同世尊願把自己化成肉山，以此身此肉山施食給饑餓的眾生們一樣，這種大悲、這種大捨、這種大愛，只有佛菩薩們才能做到，我願做為這個前赴後繼隊伍中的一員，我願離苦得樂，我願往生極樂，我願如佛菩薩那樣發菩提心、救護眾生、住持正法，我願發出手中的蓮花。 　　離苦得樂、往生極樂是初級階段，在這個小願的基礎上，沿著菩薩的信願行去做，棄惡從善是洗頭，諸惡莫作、眾善奉行是洗臉，發菩提心、救護眾生、住持正法是洗心革面。跟在佛菩薩的身後，沿著佛指引的路走下去，從最基本的身口意開始，從不離經教上把持深入，這是在眾多菩薩之後的加入，這是在滿足佛願，這是對佛的大供養、是善巧方便的進入，在日常行做中、在管理好每天的心行中： 　　發菩提心，與佛大願接軌，與佛同願; 　　救護眾生，圓滿諸佛淨土，與佛同行; 　　住持正法，守護佛之衣缽，與佛同心! 　　感謝人間天老師指導，阿彌陀佛! 　　摘自幻海迷局《九字讀經練習》
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