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信願法師：後事處理之作七 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【生命的終極關懷】後事處理之作七 　　作七之俗，源自佛經，據《優婆塞戒經》雲：“若父喪已，墮餓鬼中，子為追福，當知即得。”又《地藏經》雲：“若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”又《灌頂隨願往生十方淨土經》言：“命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方無量剎土，承此功德，必得往生。”又《梵網經》言：“父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡滅之日，及三七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律，齋會求福行來治生。”又《釋氏要覽》雲：“人亡每至七日必營齋追薦，謂之累七，又雲齋七。”由上可知，人死七七日內，家屬應為亡親修福作七，使生淨土。 　　人死之後，除了大惡之人立墮地獄、念佛之人即生淨土，不經中陰外，一般人即進入中陰身。中陰期間共四十九日，每七日歷一生死，等待轉生機緣。是故，人亡每至七日應營齋追薦，廣作功德，以利亡者。作七要點如下： 　　⑴作七通常禮請法師莅臨喪宅，或家屬至寺院道場作佛事，或家屬自行於靈前念佛回向。 　　⑵作七應備六菜一飯、一盤四果、二束鮮花、一雙筷子，以薦食亡靈。 　　儀軌：南無清涼地菩薩摩诃薩(三稱)、南無般若會上佛菩薩(三稱)、心經(一遍)、往生咒、變食真言、甘露水真言、普供養真言等(各三遍)、贊佛偈、念佛、回向。 　　⑶作七算法應准確，且不可為求方便，偷日減時，於一周內作完所有七。又民間作旬習俗，依死者壽衣層數而定，穿三層者作三旬，穿五層作五旬……，亦不可取。又以十日為一旬，至多做四旬，甚至認為亡者男性未滿十六歲，女性未滿十四歲，不可做旬。又以三七為“女兒七”、四七為“乞丐七”、五七為“孫女七”，此皆不符佛法意義。作七算法如下：以今日子時至明日子時為一日計，如亡者是周五往生，下周四為頭七，下下周四為二七，以此類推。 　　⑷亡者七七期間，家屬應持齋茹素，廣行眾善，每天念佛功德回向;已婚者暫分房為宜。
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