|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：陳企念佛卻鬼坐化往生
【念佛感應錄】陳企念佛卻鬼坐化往生 這個故事是要說陳企這個人，念阿彌陀佛之後，排除惡鬼的恐懼糾纏。 予同郡望江陳企，嘗妄殺人，後見鬼現。企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不現。後常念佛，臨終坐化。後半年，附本家孫女名妙光雲：“我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。”舉動言語一如平生，親戚相知皆來看，至兩三日，家人雲：“惜乎你在生時，不曾傳得喜神供養。”企遂現，俨然如平生，唯面帶少顏，蓋西方長生不老，其頭如佛之螺髻，蓋成佛之漸也。望江士人周憲叔為予言之。 這個故事很不可思議，是王日休居士親自聽望江一位讀書人叫做周憲叔告訴他的，所以王日休居士記載在《龍舒淨土文》。 “予”就是我，也就是王日休的自稱。“同郡”就是同樣住在龍舒郡望江這個地方，有一個人叫做陳企，過去曾經殺人，後來見到鬼出現了，可能這個鬼就是被他殺害的人。陳企非常的害怕，在害怕之中急念阿彌陀佛，鬼就不敢靠近他了，所以陳企就念佛不已，鬼因此就不再出現了。後來，陳企經常念佛，竟然在臨終坐化了。所以鬼要來抓他了，這樣的惡緣使他認真念佛，竟然念到臨終坐化了。我們不必等到鬼來抓我們，這個時候我們就要認真念佛了，當然念到臨終能坐化是最好的，不然臨終能正念分明也不錯，所以要認真念佛還是懈怠念佛?當然認真念佛!故事中說陳企因為怕鬼，所以常念佛，就是經常念佛。為什麼師父要一個月舉辦一期佛七?目的就是希望大家回來認真念佛。大家希望往生西方極樂世界，在平時的用功才是重要，因為你臨終要自在的往生，平時的功夫就要好好去練就。 經過半年之後，陳企附身在他家的孫女叫做妙光的身上。西方極樂世界的菩薩回來，附身在自己的孫女身上，這種事很少發生，但是這個故事就是如此。而且附身在孫女妙光的身上，借孫女的嘴巴說：“我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。”念阿彌陀是因，往生西方極樂世界是果，所以諸位菩薩，這樣你要好好念阿彌陀佛嗎?要。“舉動言語一如平生”，陳企附身在孫女妙光的身上，他的舉止行動和說話態度都和平生一樣。“親戚相知皆來看”，親戚朋友知道這件事之後都來看。“至兩三日”，經過兩三日之後，“家人雲：‘惜乎你在生時，不曾傳得喜神供養’”，他的家人就和陳企說，可惜你在世的時候，不曾留下畫像給我們供養。 這時候，陳企聽到之後就現出了，看見他的真相就像他平生的時候，“唯有面帶少顏”，因為在西方極樂世界是長生不老，不會像人間有生老病死的過程。而且現身之後的陳企，他的頭就猶如佛的螺髻，“螺髻”就是佛的頭發，右旋好像是卷曲的樣子。佛的三十二大人相，無見頂上，是任何人都看不見的，不過佛的頭上頭發右旋。如果你看佛祖像，看佛的頭發是卷成一顆顆的，沒學佛的人就錯誤以為，當時世尊在雪山菩提樹下靜坐的時候，因為樹上的小鳥大便，落在他的頭上，不是，這是誤解的，外行人才會這樣說。佛的頭發是右旋，其實印度人的頭發，都是短短卷卷的，如果很卷，卷成一小卷，就好像是一個發髻的形狀。“成佛之漸也”，這是王日休居士所說的，就是說陳企往生西方極樂世界，他頭上的頭發就像佛的螺髻，就是他要漸漸成佛的現象。 “望江士人周憲叔為予言之。”望江一位讀書人周憲叔向王日休居士說這個真實的故事。
上一篇：信願法師：淨土法門超勝、易修、功德最大（二）
|