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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：後事處理之守靈
【生命的終極關懷】後事處理之守靈 親人既終，孝子哀之，不忍須臾離，入夜猶須寢於其側，未殓者謂之“守鋪”，已殓者謂之“守靈”。民間傳說，亡者未殓以前，家屬須日夜輪流看守，以防蟲鼠嚙傷和貓兒跳抓，因貓兒跳上死屍，會使屍體僵立，起而攫人，凡被攫者，必至氣絕而死，須以天秤棒或木杖等物觸之，否則無法恢復原狀。此為無稽之談，守鋪之原意，乃出於眷屬不忍與亡親永別，讓其孤零，子孫緬懷鞠養之恩，而願隨侍其側，以表孝思不匮之意。 昔者守靈有不可上床睡覺、夫妻不可同房、門楹不貼紅聯等善俗。今者守靈之意，一者守護遺體，防范意外。二者盡孝懷思，敦倫盡份;三者親友吊唁，答禮致謝;四者奉祀飯菜，以飨亡親;五者清理靈堂，換新花果;六者注意亡親，是否復生。 守靈期間，家屬千萬不可於靈前嘻笑聊天，置親不顧;也不可喝酒打牌，消磨時間;尤不可爭論遺產，眷屬失和。凡此不孝行徑，皆易令亡者悲憤哀歎，墮落三途;故孝眷應虔誠念佛，哀悼亡親，助其生西，以報親恩。守靈要點如下： ⑴家屬應日夜隨時留置至少一人守靈，見有親友前來吊唁，應點香請其祭拜亡靈。守靈者若無他事，應隨念佛機念佛，功德回向亡親。 ⑵靈前應每天早晚，供奉六碗素菜、一碗飯、一盤四果、一雙筷子。早上於上午十點半供，晚上於下午五點供。佛前則只供早上。供食時間，約半小時，即可收起，如同平時用餐一樣。供佛奉親，以如對眼前，虔誠敬事為之。 ⑶佛前靈前上香敬拜，以香火不斷為原則，可用大枝立香，或大型盤香，燃燒時間較長;香燃燒過後，香腳隨時清除，盡量保持佛前靈前的整潔干淨。 ⑷眷屬應依各地習俗，身著素衣褲、素鞋襪，以示親友守喪志哀，俗稱“變服”。昔者孝子於親喪四十九日內或百日內，不得剃頭、刮胡須，今人則理而不剃。 ⑸佛前靈前供奉鮮花，必需每日灑水以保鮮艷;鮮花若已凋謝，應及時更換，以示誠敬。 ⑹親友前來吊唁，切不可讓其祭拜煙酒;果真情深義重，請其為亡者稱念佛號，以表真心誠意，襄助亡者解脫。 ⑺家屬宜預先洽妥亡親遺骨安厝地點，選擇以就近方便、合法如法、價位低廉、環境幽雅、常年誦經念佛、不必每年繳管理費之納骨塔為原則。 ⑻家屬應恭敬禮請如法如律修行之僧尼，為亡親做超薦功德佛事;切勿禮請以賺錢為目的之趕經忏者，或居士偽造沙門者，或以牟利維生之在家誦經團，更勿延請外道師公之流。蓋此等人，皆為私益牟財取利，非為度脫亡者，因為發心不正，所以利益不大、效果不彰，請家屬慎選明辨，理智為之，不能草率，助長邪風。 ⑼家屬應盡快禮請日師(俗稱看日仙仔)勘定出殡、入殓、家奠、公奠、移柩、封釘、啟靈、安靈、進窯、進塔之日課表，以便貼於門前，公告親友。 ⑽昔日孝男居喪，不可觀戲、抽煙、飲酒……，以示孝親哀思。大清律例，即有居喪不得飲酒、食肉、演戲、作樂、赴宴、嫁娶、犯奸、薙發，士子不得應試，官吏須解職守制等規定，犯者或杖或徒刑，各有責罰。今人即使身著麻衣戴孝，反而煙酒不辍。善良風俗不守，反遵惡習陋規，今人之迷惑顛倒，於喪事中顯露無遺矣。
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