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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：學了為什麼還不快樂？
下面說，「於中輩者，了達世間皆如夢幻泡影，故於臨終無所留戀，視同夢中也」。我們剛才講過這個意思，上輩。中輩，中輩就已經警覺到了，我們學中輩，了是明了，達是通達，了達世間法的真相，真相是什麼?是夢幻，是泡影，不是真的。不但臨終沒有留戀，現前就不留戀，就若無其事，視同夢中，現在就要這樣看法。「至於下輩，其人臨終，彷佛似夢，得見彼佛，亦得往生。」這個念祖有個括弧，「但一心三輩中之下輩，並不皆等於正宗三輩中之下輩」，這個概念要知道，「上中二輩亦復如是。蓋一心三輩，別具一格，不同常規也。」這什麼人?過去世有大善根，他根本就可以往生極樂世界，在臨終大概外頭什麼緣一下迷惑了，他這一念錯了，又到人間來，他有這種善根的底子在。所以慈老判的一心三輩跟通常講的三輩不一樣。這個都是過去生中證得了，已經得到，就是臨終一念錯了，最後這一念是什麼?是煩惱習氣，他沒去得成，這一生當中遇到。這才講得通，於情於理讓我們不懷疑。 我們知道有這個情形，了解這些狀況，自己努力發憤，決心求生淨土，能不能去?個個都能去，個個都有把握。關鍵在哪裡?關鍵在放下，你現前能放得下，你往生淨土的機會就具足;現前放不下，那還是個問題，這不能不知道。什麼時候放下?現在就放下，現在就沒事了。決定不為自己，為正法久住可以住世間。中國傳統文化是正法，它確確實實能帶給一個人一生幸福美滿。所以它是正法，它不給你帶來煩惱，不給你膨脹欲望，帶給你一生幸福、快樂。《論語》孔子第一句話就說這個，為什麼要學?這學什麼?學聖賢的教誨。為什麼要學聖賢教誨?「學而時習之，不亦說乎」，學包括博學、審問、慎思、明辨，這都在學裡頭，習就是笃行、落實，你能把你所學的統統落實到生活，日常生活都做到了，快樂!那就是幸福，不亦悅乎是幸福、是快樂，美滿人生。有榜樣，孔老夫子給我們做榜樣，顏回給我們做榜樣。孔老夫子當時在社會沒地位、沒有財富，普通人家，孔子每天那麼快樂，那個快樂從哪裡來的?學而時習之來的。這可愛，真得快樂。這個快樂在家庭裡頭，你在家庭一生一個人得到這個樂就影響全家，家庭和睦，家和萬事興，一家人都快樂。無論你干哪一個行業，你一定干得很順利。孔子干什麼行業?孔子教書。確確實實私人辦學校教學生，孔子是中國第一個人。這個真快樂，家裡生活能過得去就行，我要干我最快樂的事情。最快樂的事情無過於教下一代，把下一代人都教好，快樂!所以事業順利，學生個個是聖賢，人人是君子，三千弟子，三千位君子。這種樂趣，不入境界的人想不到。這就是為什麼要學，學聖賢教育為的是什麼?快樂，為的是幸福，社會安定。社會上好人多，榜樣多，讓一般大眾看到的都是聖賢君子，接觸到的也都是君子之人，沒有小人，社會安穩，國家富強，天下太平。聖賢教育有這麼大的魅力，你學了，你怎麼會不快樂! 那些學這個的人還得不到快樂，他裡頭該放下的他沒放下。該放下是什麼?名聞利養，這個東西沒放下，所以他學了也不快樂。他雖然學，他沒有習，就缺這個。所以，雖然學聖賢教誨，依舊在造業。起心動念、言語造作，這有善有惡，善感三善道，惡感三惡道，他還在造業。我們學佛亦如是，學佛要不能落實佛的教誨，還不是在造業嗎?你修五戒十善、修六度十願，沒放下名聞利養，那叫善業，來生人天福報，不能往生。你能把這個東西統統放下，放下怎麼?放下快樂，比你擁有的更快樂!這真的，不是假的。所以孔顏之樂是從自性裡面流出來的快樂，與外面境界不相干，外面五欲，財色名食睡不相干，這個要懂。大乘教說得好，從內心裡面求，從內心裡面流出來的真樂，是真的，心外的法都是假的。心外無法，法法都是真心流露，法法的自體就是真心、就是本性。所以說法外無心，心外無法，法就是心，心就是法，是一不是二，統一，這個自在，這不是假的。 學大乘的人，前面經文我們讀過的，「住大乘者」，心安住在大乘。大乘，這是什麼?無量智慧、無量德能，用在慈悲喜捨，沒有自己，幫助一切苦難眾生。苦難眾生是沒開悟的，還在迷惑顛倒的，幫助他們覺悟，幫助他們回頭，他一回頭一覺悟，他就是君子，他就是聖賢。我們覺悟了，要做出覺悟的樣子給他看，我們在社會上沒地位，快樂;我們沒有財富，幸福。你給我，我不要，為什麼?那個是累贅，那是麻煩，讓你心安住在那些不正當的地方，錯了。什麼都沒有，什麼都放下，得大自在。清淨心現前還得了，清淨心是阿羅漢，平等心現前是菩薩，覺而不迷成佛了。六道十法界裡頭找不到，沒能跟他相比。這是聖賢教育，這是中國傳統文化，這是佛法，這是大乘。 所以一心三輩，不同常規。「由上可見，念佛達於一心，而得往生者，品類懸殊，上則聖賢，下及凡夫。念佛達於一心，乃至能發一念淨信，獲得一念淨心，發一念心念於彼佛，皆得往生」。這還得了，這是真正經文，無價之寶!學了之後要牢牢記在心上，要在生活裡兌現，那你就是真正有福之人，你是住大乘者。住大乘者，心裡頭常有，無時無刻沒有，這叫住大乘者。住大乘者，這個人就是菩薩。我們沒有看出來，佛、菩薩、阿羅漢看到了，這人是菩薩。他怎麼住大乘?起心動念，上求佛道，下化眾生，這就是菩薩，這就是住大乘的。這個化是教化，是感化。住大乘者的人一定把他的大乘思想、理念、言行，日常生活、待人接物，你能看得到。這人沒私心，這人沒有欲望，他什麼都不要，為什麼?得大自在，要了就操心。 二零一四淨土大經科注 (第三三一集) 2016/5/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0331
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