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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：如何增加善根與福德？
經文裡提到往生極樂的三個條件是：善根、福德、因緣具足。福德是修善而得，而善根是支持產生善行善念的根本，所以我們以三部走的第二部去培福，這還是強調了最低水平，並沒有告訴大家你必須把善根做出來才行。哪怕只是為求往生極樂，為求一點點的什麼利樂而去行善，能堅持這樣去做也起碼是有點善根的。有的人就奇怪了，說行善等等不肯落實，其實就是善根沒有才無法生發出善心、善念、善行的。 有的同修就會問，善根怎麼弄?善根包括了11條細則，這個內容也是《百法明門論》裡的內容：【一信，二精進，三慚，四愧，五無貪，六無嗔，七無癡，八輕安，九不放逸，十行捨，十一不害。】能做到其中一二也很不錯了，能都做完全了算是真正的善根堅固了。其中慚愧二字，是我們內心對過去做過的錯事、做過的惡起碼能有羞恥心，並能發現自己的不足。慚就是羞恥於過惡，愧是對自己的自責自省。所以愧是更細致些，比如我做得不夠好，老師希望我得100分，我努力了卻只得了80，我愧對老師。 經文中說到：什麼樣的人是沒有善根的?其中就拿慚愧說的，也就是一個人不管其他做得多好、多不注意，如果他沒有慚愧之心，此人就決定是沒有善根的人，無慚無愧者，說是無善根人，善根盡斷，此一生不得智慧、不得開悟、不得成就、不得出輪回，後果很嚴重。所以我們常常用忏悔來提升自己的慚愧心，忏悔是承認過去的錯誤，承擔過錯的責任，並且修改心行後不再做，光忏悔承認過錯了，不再做了也不那麼豐足，還要有一點對應的彌補，就是要以某種回向來做補償，從而真正地落實慚愧心、忏悔心、回向心。只是現在很多人把忏悔當功課了，天天忏悔，沒事就忏悔，這事到是精進。可是真忏悔是真放下啊，不是說我做錯事了，馬上放下、如如不動、好像什麼沒發生一樣，這樣的人就是無賴嘛!錯了認了，這是一個過程;改了，這是第二步的;回向彌補，這是第三步，這三個做完了，你就得真的放下了。才可以說我如如不動，因為我做完我能做的了，再記著也沒用了，我不能再對此事做什麼了。 有的人會說：如果債主不同意呢?這個事情當站在兩邊來說，有的人內心裡充滿貪念，你償還給他足夠對應的量就可以了，如果想借此滿足對方的貪念就是另一個事情了。如果人心有貪念，這個人就是無底洞，你填不滿的!如果我們的債主裡遇到了幾個這樣的無賴，這個債務就不清理了嗎?不是這樣的。我們做好我們能做的，至於對方認為夠或不夠，這只能是看各位能給的是什麼利益了，如果是法喜利樂一絲一毫，都應該是彌足珍貴的。如果對方不珍惜，他把鑽石當石頭，這個事情不能怪我們沒償還他，這也是我們三位配合要去做的事情。在誦念經文佛號的時候、在回向的時候、在做普門超度的時候這三個配合，但凡對方想得利益，都應該在其中得到巨大的利益，乃至快速得出輪回、得往生極樂，這個利益豈止千萬億能買來的?償還業債成了忏悔的隱藏詞語，忏悔到最後一定是要去踏實還債;同樣忏悔成了慚愧的潛台詞，若有慚愧心必做忏悔行;若想把忏悔做好，還債務的行做就必須落實，這一系列就清晰了然了。但是千萬不要拿忏悔當形式，天天沒事就嘟囔嘟囔，不能用出真心來，就算嘟囔一輩子忏悔也是假的，也不能得到其中的真實利益。 阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客《阿彌陀經析》。
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