賭博不能發財
賭博是占人家便宜,這是在佛法裡頭決定禁止的,不可以賭!賭博的念頭是盜心,用這種不正當的手段奪取別人的財物,盜心。佛菩薩教誨我們,所有宗教神明都教給我們,不義之財決定不能取。不義是什麼?不應該得到的。不義之財你要得到了,往往有很難想象的災難,這個事情古今中外都有,都很多。
許多人因為賭博而傾家蕩產、離婚、自殺,造成嚴重的社會問題,所以沒有一個宗教不禁止賭博的。有同修問我,為了不掃朋友的興,而陪朋友去賭場賭博,是不是犯戒?為了人情,陪著人去賭博,確實是犯戒。
古德常常教我們,不把佛事當人情。你要是陪朋友賭博,你有能力把這些賭博的朋友,統統都把他轉過頭來學佛,這行!如果你度不了他,就決定不隨緣,怕的是你度不了他,反而被他度了,這就壞了!
又有些同修,他們希望發橫財來幫助佛教,這是妄想!佛教的事業自然有佛菩薩加持,用不著打這個妄想。你念佛希求功夫成片,一心不亂,你有這個妄想夾雜在裡面,你的功夫不能成就。
有人問我,世間人喜歡賭博,那些人什麼時候會回頭?物極必反,你不要著急,讓他去賭,輸到他家產盡光的時候,他就回頭。
開賭場的,用賭博這種方式來賺人家的錢,他能不能發財?不能,這裡頭因果的道理要懂。設很多圈套,把人家錢奪來,他能發得了財嗎?哪有這種道理!如果這樣可以發財,釋迦牟尼佛早就開賭場了。
一定要曉得,你騙來的也好,搶來的也好,用什麼方法奪取的都好,都是你命裡有的。你命裡沒有,無論你用什麼方法,你還是發不了財。你不相信,你去開賭場,他開賭場賺錢,你開賭場一定蝕本,為什麼?你命裡沒有財。
佛告訴我們事實真相,這我們在講座裡頭常講,還得常常提醒,為什麼?你健忘,你迷惑。財富從哪裡來的?佛給我們講,布施來的,財布施。
現在說有億萬財富的人,至少他是過去生中十世以上好人,他歡喜用財布施幫助那些貧窮苦難的人,累積到十幾世,那個財庫就不得了!至於他用什麼方法賺錢,那是緣。因緣具足,無論他干什麼事情,他的財源滾滾而來。
世間人不曉得這個道理,不知道這個事實真相,以為用不正當的手段,他能發大財,不是的,你要這樣想法,你完全錯了。他用不正當的方式賺錢,這是造惡業,折福,他的財富大大的虧折了。
如果他心狠手辣,害多少多少人破產,甚至於自殺,家破人亡,恐怕他那個一百億的財富只變成了十億。他還自己以為很了不起,我有這麼多錢了,其實,他命裡原來的財富,比他現在有的多十倍都不止。很可惜,他用錯了心!
由此可見,用不正當的手段,你還是會得,但得到的,比你命裡原來的財富,少了太多太多!如果用正正當當的方法,你去營生,你命裡財富都能現前。如果你還知道做好事,常常幫助那些貧窮苦難的人,你會得到更多財富。
善行,你的財富增加;惡行,它減少,你為什麼不增加你的財富?你為什麼要虧損你的財富?
現在人哪個不貪財?用不正當的手段,不可能得到財富!凡是存心用不正當的手段奪取別人的財富的,到最後一定會把自己的財產輸光,甚至於連生命也要賠上。
你賭輸了,輸光了,沒有辦法還,人家就要追殺你,要你的命!你到處躲藏,連自己的家親眷屬,也沒有臉見,真的是苦不堪言!這樣的悲劇,自古至今不斷重演;尤其是現在,太多太多了。
從事於賭博這個行業的還挺多,他們以為這個錢好賺,殊不知那是不義之財!你再仔細去觀察,再過幾年,看他是什麼下場,你就明白了。
不要以為捐錢就叫做布施
這個世間,有許許多多人在佛門裡修福,為什麼?在佛門修福,得福最快,而且最大。可是很多人到佛門捐錢之後,也沒有發財,也沒有升官,好像這個錢財白白地丟到水裡去了,那是什麼?他以不善的心去修善事,所以果報不明顯,不顯著。布施不是貪圖果報的,貪圖果報,這個心不善,不能說沒有果報,果報很小,微不足道;歡喜布施,不求果報,果報才殊勝。布施決定不求果報,果報自己就來了。如果心量大,果報還特別來得大,也特別來得快。
很多人以為布施就是捐錢,你如果也是這個想法,那你是完全搞錯了。捐錢只是布施的一種。布施是什麼意思?用現在人好懂的話,為眾生服務,那就是布施。布施,這裡頭有財布施,有法布施,有無畏布施。財裡面有內財,有外財。什麼是外財?身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧,為大家服務,這屬於內財。外財要布施,內財也要布施。
你是個家庭主婦,每天都做同樣的工作——整理環境、洗衣服、燒飯,以前家事你做得好煩、好累,怨聲載道;現在你學佛了,明白了,知道這是修內財布施,你做得非常快樂,不會起煩惱,為什麼?你知道這是在修福,修福當然是快樂的事情!為人子女的,你以你的財力、勞力,很細心地照顧父母的生活,這是財布施;你以你的智慧,幫父母改掉不良的習氣嗜好,這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂,離開一切憂惱,這是無畏布施。所以布施從哪裡做起?從對你父母做起。
諸位要特別明白,佛教我們修布施,用意在哪裡?主要目的不是在修福,而是教我們把悭貪煩惱斷掉。悭貪是我們六道凡夫的大病、病根。悭是吝啬,貪是貪求,貪得,對世出世間一切法,自己有的捨不得給人,自己沒有的希望得到,這叫悭貪煩惱。所有一切煩惱的根,就在此地。
如果對於世出世間一切法,沒有一絲毫貪求的念頭,自己有的,別人需要,自自然然布施供養,沒有一絲毫吝啬,你的“布施波羅蜜”就圓滿。你修布施到家,你這煩惱的根就拔掉了。如果你修布施還希求果報,修財布施,希望得財富;修法布施,希望得聰明智慧;修無畏布施,希望得健康長壽,要曉得,你所修的是三界六道裡面的福報,你不能了生死,你不能出三界。