在所有菩薩中,觀世音菩薩和這娑婆世界因緣最為深厚,應化身無量,千處祈求千處現,以大慈悲心為法舟道船,救度一切困難眾生,拔濟群苦。觀世音菩薩在觀世音佛下成就道果,觀世音佛陀授記他為觀世音菩薩名號。也因為觀世音菩薩受持大悲咒,一下頓超群學,直上八地,入不退地,成就滿月菩薩。
觀音菩薩,在娑婆世界名字最多,應化身最多。我們在佛經裡可以看到大量關於觀音菩薩的內容,很多佛經都和觀音菩薩有關,很多咒子和觀音菩薩有關。觀音菩薩為更廣泛地為眾生服務,應化千手千眼,以觀世間一切疾苦,災厄,聞聲救苦,不疲不倦。
這個“觀”字,是說修行的方法。“觀”字在我們凡夫來說只是對外的觀看,對外的考察和度量;對修行的人來說,這個觀一定是對內的,一定是對自己的,一定是不放逸,綿綿密密,不熄不斷的。也就是說:只有對自我的觀察,才能了知生死的大道,才能明達一切真理實相,而非是對外的觀察。正如我們現在可以看到無量無邊的書籍,如果都想去學,幾輩子也沒有辦法窮盡。而書籍要傳達給我們的是什麼呢?是方法、道理、道路、手段。我們在這些書籍中得到這方法道路,就得到了書籍的精髓了。這個得到一定是通過內觀內查內省得到的,所以修行自己的第一步是觀察自己。這就是修行要走的路,這就是我們任何一個人要修行的路。所以修行的第一步一定是觀察自己,而不是去挑別人的毛病,看別人的笑話。
印光大師的開示裡有很大一部分在規勸同修觀察自己,而不是去觀察別人,守好自己而不是去挑剔別人。所以當一個人修持走到一定的水平的時候,一定不會去挑剔別人,不會因為自己吃的不好而埋怨,不會因為有人對自己態度不好而心情不快。也不會因為環境的不如願而影響心情,更不會推脫拖拉,乃至只想著自己,只為自己的利益去謀求。
不管我們是走大乘的度人度己的路,還是走小乘了脫自己生死的路,這都可以,但是如果只想著自己,我們永遠都不能成為菩薩。如果想讓眾生得到東西,一定是我有這個東西。我手裡有一個蘋果,我可以給你蘋果,如果我手裡沒有蘋果,就沒有辦法給你蘋果。於是你想讓人覺悟,首先自己要努力讓自己覺悟,讓自己斷除、消滅一切影響自己覺悟的外因和內因,這才能見到光明,才是成就菩薩要走的第一步。行一善造十惡,這善不稱其為善,只能叫做惡了。這一善的功德,根本彌補不了十惡的漏洞。所以當我們行善的時候,要去做,更要做好,做圓滿,這才是很重要的。
阿彌陀佛.
摘自人間天新浪博客.