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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：出錢出力造作佛像有何功德利益？（一）
【彌陀要義】出錢出力造作佛像有何功德利益?(一) 今晚藉著大家念佛的殊勝法緣，師父來向大家報告《作佛像功德》。造作佛像讓人禮拜供養，有什麼功德呢?這個問題我四處弘法，經常有信眾問起，很多教界出家、在家菩薩非常的發心，出錢出力造作佛像，讓人禮拜供養，非常的難能可貴，任何寺院道場建造之時，都需要供養佛像，所以出錢出力造作佛像，讓人供養禮拜有什麼功德?我們如果了知，就能如理如法行解相應。 請看第一部經《佛說造立形像福報經》： 「作佛形像，死後不復入於地獄、畜生、餓鬼諸惡道中。其有眾生，見佛形像，生恭敬心，叉手自歸佛塔捨利者，死後百劫，不復入於地獄、畜生、餓鬼道中，死即生天，天上壽終，復生世間勢富之家，如是受福，不可稱數，會當得佛涅槃之道。」 《佛說造立形像福報經》這段經文，世尊跟我們開示，造作佛的形像，死後不會墮落三途惡道之中，若有眾生見到佛的形像，生出恭敬心，一心歸命，乃至歸命捨利，死後百劫，不墮落三途之中，死後生天，在天上享受天壽之後，出世人間在富貴人家。 經文說勢富之家，勢就是勢力，富就是富有。在天上享受天福之後，投生人家出世在富貴人家，享受人天福報。 「如是受福，不可稱數」，投生到天上乃至人間，享受福報非常的多，所以叫做不可稱數。 「會當得佛涅槃之道」，將來成就佛道。現前的利益與當來的利益，非常的殊勝。 所以造作佛像一心供養，會讓人供養禮拜，福德無量，乃至將來成就佛道進入涅槃。 第二部經，《佛說大乘造像功德經》： 「若發信心念佛功德而造佛像，一切業障，皆得消除，於生死中，速出無礙。」 若有開發信心念佛的人，造作佛的形像，得到什麼樣的功德利益呢?一切業障皆得消除，於生死海中速出無礙。所以諸位想要消滅業障，一心念佛，造作佛像供養禮拜，自然消滅業障，而且在生死苦海之中，很迅速出離，無所障礙。所以我們一信念南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界的行者，造作佛像對我們往生有很大的助緣。所以無論在三寶門中，修持任何法門，修持任何一行，我們根據世尊在佛經的開示，依教奉行一定沒有錯。 第三部經，《佛說大乘造像功德經》： 「佛告波斯匿王言：谛聽谛聽，善思念之，當為大王，分別解說。大王!我於往世，為求菩提，以眾寶、栴檀、彩畫等事，而作佛像，過此會中人天之數，以斯福故，雖在生死，未盡諸惑，然所受身，堅如金剛，不可損壞。大王!我念過去，於無量劫生死之中，造佛形像，爾時尚有貪瞋等，無量煩惱而共想應，然未曾於一念之間，以罪業故，有四大不調及惡鬼神諸少病苦，所須之物，莫不充備。」 這段經文是世尊向波斯匿王開示，世尊在因地修菩薩道的時候，造作佛像，所以後來得到無量福報，最後成就佛道。諸位!世尊成佛了，在因地造作佛像，因為感招無量福報，最後成就佛道。我們知道這件事，當然我們照世尊的開示去做，我們也會像世尊將來成佛，在將來成佛之前，得到無量的福報。你我同樣稱念阿彌陀佛的聖號，同樣求生西方淨土，但是有的人福報大，有的人福報小，有的人福報多，有的人福報少，有的人雖然念佛，但是經常為三餐奔波勞碌，有的人雖然念佛福報大，所以三餐充足不用費心，各人的福報不同。同樣念南無阿彌陀佛，同樣要往生西方極樂世界，諸位!你希望你福報較大，人生較順遂，或是希望福報較少，人生較坎坷?當然希望福報較大，人生較順遂啊，對不對啊?所以念佛的人要修福嗎?當然要!世尊在《觀經》教導我們，淨業的行者修持三福。 《大乘造像功德經》，世尊向波斯匿王說，他在過去為求菩提，以眾寶、栴檀、彩畫等事，而作佛像。眾寶就是，以種種寶物造作佛像，以現在而言用銅鑄作佛像，就是眾寶的意思。栴檀作佛像，栴檀就是栴檀木，以現在來說就是用木雕作佛像，彩畫作佛像，現在有很多很會畫佛像的人，專門畫佛像讓人家裱框敬拜，都是修福很好的修行，那麼有人彩畫佛像好之後，印刷裝框讓人家供養禮拜，這也是造作佛像的修行，這都會帶來很大的福報。所以教界有很多人，印佛像讓人家裝框敬拜，佛像用印刷的，現代的印刷技術非常的先進，所以佛像印刷之後，看起來非常的莊嚴。就像我們大殿旁邊，就有印刷一幅西方三聖像，與西方極樂世界，清淨大海眾菩薩聖像，西方接引圖，阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩，放光接引行者回歸西方。 我們從這麼莊嚴西方接引圖像，看到阿彌陀佛慈悲接引眾生的情景，內心是不是會生恭敬心，生歡喜心，對不對啊?當我們一念的恭敬心，歡喜心生出功德就無量無邊，就種下與阿彌陀佛相契相應的善根，這一念的善根願生西方，就能蒙受阿彌陀佛的救度。尤其是看到西方接引圖，一般人自然會生出念佛的正念，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。所以造作佛像，讓人敬拜功德無量。世尊在因地以眾寶、栴檀，彩畫造作佛像，得到什麼福報呢?經過非常久長的時間，在生死之中身體健康，堅如金剛不可損壞，身體健康無有病苦。所以多病的人，除了多念阿彌陀佛聖號，造作佛像讓人供養禮拜，自然身體會比較健康。世尊在無始劫生死之中，曾經造作佛像，當時世尊在因地還有貪瞋煩惱，但是因為造作佛像功德，未曾於一念之間，因為所造作的惡業有四大不調，有惡鬼鬼神諸少病苦，而且所須之物莫不充備，也就是生活所須一切如意，這就是造作佛像的功德利益。 身體健康無有鬼神侵擾，無有病苦，生活所須一切如意。所以諸位我們好好的修福修慧，一心念佛，將來臨終，一個無病而終的人正念念佛往生西方極樂世界，一個臨終病苦不斷的人，念佛也是往生西方極樂世界。請問諸位：你要身體健康往生西方，或者病苦不斷往生西方，身體健康往生西方嘛。臨終的時候你要自在往生，或病苦往生?自在往生! 師父去馬來西亞弘法的時候，有一晚講經到十點二十分結束，接到電話，有一位老菩薩捨報了，這個老菩薩在當晚七點捨報，雖然已經十點二十分了，在馬來西亞弘法，很難得殊勝的法緣。我就馬上邀當地蓮友，大約有二、三十個趕到喪家，為這個老菩薩助念開示。這個老菩薩九十三歲了，雖然年紀很大，到了臨命終當天身體非常虛弱，但是很自在的往生。因為很有福報，兒子媳婦圍繞在她身邊，為她虔誠念佛。這位老菩薩一生口德很好，很少罵人，很捨得施捨，有人病苦，她就出錢出力幫助對方，所以人緣很好。 他的母親就是從大陸福建移民到馬來西亞，所以那個老菩薩馬來話會說，福建話會說，客家話也會說。師父問這位老菩薩的媳婦，你婆婆年紀這麼大九十三歲了，她是不是心地很善良?是。是不是口德很好?是。是不是很有施捨心?是。你看一個年紀很大的人，九十三歲了，臨終捨報的時候沒有痛苦，在兒子媳婦助念之下命終斷氣，這就是有福的人善終。為什麼這麼有福?平生修福。師父助念過千個以上的亡者，我發覺年紀很大的人，臨終安詳捨報，這種人都很有福。平生懂得要修福報，而且心地善良，口德很好，心性柔軟。我們若要將來命終會比較好死，一定要在現生多修福報。你不要錯以為，我信阿彌陀佛的本願，稱念阿彌陀佛的名號，我不用修福了，不用修福你就無福，不用修福你無福，將來命終，業障現前你就會很痛苦死。雖然阿彌陀佛現前，你決定正念往生，但是諸位菩薩!你要痛苦死往生，或是要快活死往生?若是我我要快活死往生。因為我們看到太多人，在臨命終很痛苦的死。雖然很痛苦的死，我們幫他念佛，後來看到亡者的遺像，也是有很好的瑞相，但是在臨命終受病苦折磨，會非常的苦惱。不要說臨命終，現在有病苦的折磨，有人生的不如意，就苦惱無量了，對不對啊?要修福嗎?當然要啊。沒有修福怎麼會有福，所以我們若要生活所須，一切如意，一定要多修福，造作佛像讓人供養，以鮮花果實供養佛菩薩，以金錢財寶濟救貧窮困苦的人，好好的念佛修行，自然福慧越來越增上。 孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，你就越來越有福報。 受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，你就越來越有福報。 發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，你就越來越有福報;一心念佛修行，你就越來越有福報;造作佛像或是印刷佛像，給人敬拜你就越來越有福報，這是一定的。 好!下面第四部經，《佛說大乘造像功德經》： 「是故若有淨信之心造佛形像，一切業障，莫不除滅，所獲功德，無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提，永拔眾生一切苦惱。」 哇!這段經文就很值得，我們好好體會依教奉行。 若有淨信之心造佛形像，得到什麼樣的果報呢?一切業障莫不除滅，這功德利益大不大?很大。用清淨信心造作佛像非常要緊，造作佛像是用清淨的信心，我造作佛像自己一心禮拜，也讓人恭敬供養，那這份心就為了要幫助自己，與他人解脫，這份心就是清淨信心，自然一切業障消除。所獲得功德無量無邊太多了，乃至將來成就佛道，阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺的意思，也就是成佛，業障消滅。所獲功德無量是現前的利益，當來成就佛道是將來的利益。永拔眾生一切苦惱，自行化他，自利利他。所以造作佛像供養禮拜，也讓人供養禮拜功德無量無邊。 第五部經典《法華經·方便品》： 「若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鋀石赤白銅，白臘及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道，乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像，如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，皆已成佛道。」 《法華經·方便品》，這些偈頌都是在說明，造作佛像的功德利益。 首先看第一首偈頌： 若人為佛故，建立諸形像， 刻雕成眾相，皆已成佛道。 若有人恭敬佛，建立佛的種種形像雕刻成眾相，這個人就已經種下成佛的種子。最後一句皆已成佛道，不是說雕刻佛像完成，自己就已經成就佛道，不是這樣的意思。不是已經斷除見思惑，塵沙惑、無明惑的佛陀，不是這個意思，是已經種下成佛的種子。猶如將花生種子種到土壤，不是馬上種到土壤裡面，馬上生成花生的果實，不是，是已經種下花生的種子，經過一段時間，將來就有花生的果實收成。所以當造作佛的形像給人敬拜，就已經種下成佛的種子，功德大不大?很大!所以我們要好好實行。 第二首與第三首的偈頌，就是在說以七寶，無論是以赤銅、白銅、白臘，或是以鉛或以錫或是以鐵木，或是以泥土或是以膠漆布，這些材料來作佛像，這個人就已經種下成佛的種子。無論以什麼樣的材料作佛像，都可以令人看到佛像，生恭敬心種下善根。現在造作佛像的方法很多，銅鑄、木雕、彩畫，或用玻璃纖維制作，這都是可以讓人看到，莊嚴的佛像生起歡喜心，功德無量。下面偈頌： 彩畫作佛像，百福莊嚴相， 自作若使人，皆已成佛道。 用水彩畫作佛像，自己彩畫或是請人彩畫，都已經造下成佛的種子。我們自己不會彩畫佛像，我們出錢請人彩畫，彩畫之後裝框讓人供養禮拜，這樣已經種下成佛的種子。或是彩畫完成用印刷的，印很多佛的聖像讓人供養禮拜，這樣也已經種下成佛的種子。下面偈頌： 乃至童子戲，若草木及筆， 或以指爪甲，而畫作佛像。 如是諸人等，漸漸積功德， 具足大悲心，皆已成佛道。 這兩首偈頌我們若明白意思，對造作佛像功德利益，我們明白了一定很歡喜心奉行。因為乃至童子用嬉戲的心理，用草木或是用筆或是用指甲，畫作佛像，這樣的功德利益，就已經種下成佛的種子。童子的心非常純真，以嬉戲的心態用草木或用筆，或用指甲畫作佛像，這樣的功德也非常不可思議，也是種下成佛的種子，何況是用恭敬心、用真誠心，造作佛像，那功德更是不可思議，對不對啊?
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