在各大寺禮拜佛菩薩的時候,經常聽到有人說:“普陀山的觀世音菩薩很靈的。”這不禁使我起了疑惑:哪裡的菩薩不靈呢?無論在何處,觀音菩薩總是以其大悲智慧解救我們,滿足眾生的各種善願,廣度無邊眾生。
無論身在何處,只要誠心祈請,菩薩總會如約而至。不論在哪裡,菩薩都是一樣的慈悲平等。為何在普陀山,觀音菩薩就變得很靈呢,難道就是因為普陀山是觀音菩薩的道場嗎?
民國時期,印光大師回復“觀音菩薩是不是只在普陀,不在他處”的問題時指出,普陀山是觀音菩薩的示跡道場,目的是讓眾生投誠有地。觀音菩薩如一月在天,影現眾水。
普陀山是菩薩示現的根本道場,對於菩薩來說,何處不是道場?何處不可度眾生?不論是在普濟寺、法雨寺,還是慧濟寺,我看到那些小心翼翼燃香、在寺院裡謹言慎行的人們,他們彎腰低頭地認真上香,在拜墊上虔誠禮拜,眼目低垂,嘴唇微動,誠心地祈願。周邊人聲鼎沸、人流湧動的環境完全不能影響他們對菩薩的至誠祈請。看著這一切,我似乎明白了為什麼有那麼多人口口相傳普陀山的菩薩很靈了。
其實,無論在哪裡,觀音菩薩都是很靈的。只是在普陀山這樣一個殊勝的道場,菩薩凝視著的島嶼,我們不自覺地收起了在外面的那份放浪形骸,收起了那份時常流露的懈怠傲慢,收起了那份對他人的冷漠,開始有了些許慈悲心、恭敬心。因此,在菩薩聖像面前,我們比以往有了更加虔敬的心,更加至誠祈請菩薩的心,更加強烈的信願心。正因為此,我們與菩薩的距離瞬間縮短,不僅在地理上,更是在心靈上。人有誠心,佛就有感應。所以,不論在哪裡,觀音菩薩都是很靈的,至誠感通,即是“千處祈求千處應”,關鍵在於我們是否足夠虔誠至信。
在普陀山,與你擦肩而過的人,哪一位是菩薩的示現呢?這個誰也說不清楚。在他人眼裡,或許你就是觀音菩薩的示現。猶記得2013年朝禮九華山的時候,我與同行的師兄遇到了一位隱士打扮的雲游僧人,一派仙風道骨、正氣凜然、法相莊嚴的模樣,頓時讓我們生起了親近之心,想與這位雲游僧人合影。僧人說道:“我一般不與他人合影,但看在你們像地藏王菩薩的份上,就合個影吧。”合影後,我們與這位師父聊了一會,發現還真有緣。在這位雲游僧人的眼裡,我們是菩薩的示現,而在我與師兄的眼裡,這位法相莊嚴、氣質絕佳的雲游僧難道就不是菩薩的示現嗎?
《普門品》中說:“應以何身得度者,即以何身而為說法。”傳說,有緣之人在普陀山有時會遇到觀音顯像,而菩薩的示跡往往出人意料。有時,菩薩是年老皮皺、白發蒼蒼的老婆婆;有時是花白胡須、滿臉滄桑的老者;有時是態度溫和、儒雅從容的中年男子;有時是雍容華貴、端莊秀麗的中年婦女;有時是青春年少、穿著樸素的漁家少女;有時是意氣風發、生龍活虎的得意少年。如果菩薩以這些普通人的形象出現,估計我會當面錯過。
我看著來來往往的朝山者,看著閒庭漫步的僧人,看著佛前虔誠禮拜的善男信女,哪一個不是觀音菩薩的示現呢?只有踐行印光法師的法語“看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫”,這樣才不會與菩薩當面錯過。