『不欣世語,樂在正論』,這兩句話,我們非常希望我們自己能養成。「世語」,世間佛陀這些弟子他們對於世間學術言論不喜歡,但是他們能隨緣,不喜歡也能隨緣。為什麼?如果不隨緣,跟眾生的緣就斷了。斷了什麼?他不跟你往來了,你沒有機會教他。
所以這個地方,雖然不喜歡也恆順眾生,恆順裡面把他錯誤的觀念、錯誤的思想糾正過來,這是慈悲,這是智慧,這是善巧方便。他們喜歡什麼?喜歡在正論,「樂在正論」,這個樂是愛好。
那什麼叫正論?《會疏》有說,「明其離過,謂非世間無益之論等」。世間的言論對於了生死出三界破迷開悟,毫不相干,菩薩不說這些話。「專樂說出世大乘究竟了義故」,佛菩薩在一起討論什麼?怎樣超越輪回,怎樣超越十法界,怎樣往生極樂世界親近阿彌陀佛,證得究竟一乘,這是菩薩們最愛聽的、最歡喜的事情。
末後念老給我們做個總結,「究竟了義第一義谛之言,方名正論」,這是把正論下了個定義,什麼是正論。那我們再把這個定義具體回歸到教學上,那是什麼?那就是此經此解。此經,《大乘無量壽經》,此解,黃念祖老居士的集解,一句南無阿彌陀佛,正論、正因、正身、正語、正論。
文章恭錄—2012淨土大經科注第515集2013/11/24