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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：助念開示的綱要(三)
【助念開示范例】助念開示的綱要 (三) 第四、適時的鼓勵與勸勉 第四點、適時的鼓勵與勸勉。鼓勵其念佛生西，勸勉其放下萬緣，且針對執著的人、事、物勸導，譬如：子女不孝、夫妻失和、壽夭短命、經濟困頓、事業失敗、負債累累、感情受挫、意外身亡、久病纏身、所求不遂……等，依照事實，解其心結。 第四點非常的重要。諸位在家菩薩!如果你經常發心為亡者助念，亡者的年紀不大，若只有三、四十歲而已，尤其他是家庭經濟的重心，那麼適時對亡者的鼓勵、勸勉，甚至協助，解開他對早亡內心的痛苦，或者幫助他解決家庭的困難。此時的開示，如果能夠契機說法，引導亡者念佛往生西方極樂世界的效果就會很好。 十多年來，信願因為經常為人助念，第四點我運用得非常好。有的亡者因為負擔家庭的重擔，他捨報之後，家庭經濟頓失重心，在凡夫的心性之中，他的內心難免會這樣想：這個家庭都靠我在維持，我現在死了，這家庭的家親眷屬要如何過日子。尤其亡者若是一家之主，他的年紀不大，他捨報之後，妻兒的生活要如何。 為掛礙者解除後顧之憂 在探討第四點的內容之前，我先說一個實例。這個月，我們本願山彌陀講堂有一位蓮友捨報了，他的年紀不大，因為他是一家之主，他的太太目前失業，兩個女兒，一個今年剛大學畢業，一個還在讀大學，家庭經濟靠他一個人在負擔，家境不是很好，所以突然身亡，在他的心中一定會這麼想：“我年紀又不大，而我現在過世了，我的妻兒要如何生活。”我相信，每位一家之主，很自然的人倫觀念，一定會這樣想。因為他的家境不好，這位蓮友他跟隨信願學佛修行也有很多年的時間，夫妻兩人經常回到我們本願山彌陀講堂，聽經聞法，念佛共修，非常的難能可貴。 因為他的死亡是心髒病突發。很多心髒的毛病是只要一發病，連急救都來不及。這位蓮友雖然是心髒病突發，在旁的人送到醫院急救。經過一個多小時的急救，醫藥罔效，一命嗚呼哀哉。因為年紀不大，所以一定是非常的掛礙陽上的家親眷屬。師父知道是自己的蓮友，又對我們本願山彌陀講堂有很盡心的護持，所以我與蓮友大家盡心盡力為他念佛，幫助他超越生死的苦難。因為知道他家境困難，所以蓮友大家發心，多少幫助他處理後事，也有人發心負責後事的喪葬費用。 我為了要讓他放心念佛，跟隨阿彌陀佛前往西方極樂世界蓮花化生，所以我了解他的家境之後，在亡者靈前，跟亡者的太太說：你只要好好為你的同修念佛，助他往生西方極樂世界，一切喪葬費用，師父會和蓮友負責，你不用煩惱沒有錢辦後事。而且某某亡靈已經離開了，也許你會感覺生活無所依靠，我們本願山彌陀講堂有那麼多蓮友，我相信，經過師父的號召，一定會有很多蓮友助你一臂之力。我們本願山彌陀講堂，十多年來也有成立急難基金，對家庭困苦的人、對經濟困難的人，每個月定期的幫助。如果你的生活確實過不下去，師父絕對不會見你這樣受苦受難。你只要好好為你的同修念阿彌陀佛的聖號，我們講堂也會幫助你解決經濟的困難。 我在亡者的靈前，向亡者的太太說這番話，目的也是要說給亡者聽，讓他放心念佛，跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，了辦生死。因為一家之主死亡之後，這個家庭頓失經濟重心，此時他若因為這點掛礙，你將他的這點掛礙解開，他就會安心念佛，隨阿彌陀佛往生西方極樂世界。果然，到了第二天，這位亡者臉色就很好看了，慢慢的轉紅。經由我們本願山彌陀講堂蓮友每天排班念佛，我個人為他做功德佛事，舉行告別式，我也親自為這亡者助念。他的遺體非常的柔軟，就知道我所說的話，他聽入了、他放心了。因為有可能讓他掛礙的，就是妻兒的生活要如何，所以將他有可能會擔心妻兒經濟困難這一點掛礙解開，那麼他自然安心念佛，往生西方極樂世界。 當時我要去台北弘法，我身上有一萬多元，我就馬上拿一萬元給這位亡者的太太：“這一萬元你先放在身上，隨時要用就有。”為什麼我要這樣做?就是要讓亡者放心念佛，往生西方極樂世界。能夠幫助一個人解脫生死，往生西方，這樣的功德是不可思議的。人間的金錢若能夠幫助一個人法身慧命得到解脫，這金錢就用的非常的有功德，對不對?當然。 一個人已經失去了寶貴的身命，在一生的人生過程，難免在臨終死後，與家親眷屬的生離死別，一定有人、事、物的掛礙，多與少而已。所以當我們去為亡者助念阿彌陀佛的聖號，這位亡者有什麼事情看不開、放不下的，有什麼心願未了的，我們的能力能做到的，我們盡量幫助他，讓他放心念佛，往生西方。所以第四點非常的重要。 過去有一位山地同胞，也是一位年輕人，二十多歲而已。在我的印象之中，他是得了血癌。家境也非常的困難。當時亡者的太太手中抱的孩子，剛出生不久。一個年輕人，他知道自己猶如太陽要下山，生命即將結束，難免在心中會擔心：我死後，太太與孩子的生活要怎麼辦?這是凡情很自然的想法。所以那時候，我就跟這位山地青年說：你盡管安心念佛，跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，我會與我們本願山的蓮友，盡力幫助你的太太，讓她的生活過得去。當時我就問他的太太：你的銀行存折還有多少存款?我就與蓮友商量，大家盡量有錢出錢有力出力，幫助她生活過得下去。所以蓮友因為經由師父的號召，很多人也很願意多少出錢。所以我跟這位臨終者說：你好好的念佛，跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，蓮友和師父會幫助你的太太，讓她們的生活過得下去，不會有困難，你放心。 在我們台灣，很多山地人是信仰基督教、信仰天主教，不是信仰佛教。這位山地青年不是信仰佛教，聽見我這樣跟他說，他很感動，流下眼淚。臨終送到台中市中國醫藥學院，他的太太陪伴在身邊，一直的鼓勵他，在他臨終的當日說： 你就好好的念佛，信願師父對我們這麼好，你好好的念佛跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，我會好好的生活下去。那時候臨終者無法念佛了。我趕到醫院的時候，他已經斷氣了。這位亡者的太太跟我說，她的先生在最後快斷氣時，想盡辦法念出一句佛號：南無阿彌陀佛。斷氣了。死了之後，遺容非常的安詳。 這不是我們只為亡者很單純的念阿彌陀佛的聖號而已，就是我們的能力若能做得到，金錢上或者口頭上、心力上，我們幫助亡者，讓他無有任何人、事、物的掛礙，要助他往生西方極樂世界，效果當然會更好。所以，對亡者適時有鼓勵與勸勉，甚至協助幫忙，鼓勵的目的就是要鼓勵他念佛往生西方極樂世界，勸勉的目的就是要勸勉他放下萬緣。 阿彌陀佛的救度，在佛這方面一定沒有問題，可是在眾生這方面，問題就很多了。阿彌陀佛發願要以名號廣度十方眾生，可是十方眾生根性千差萬別，煩惱各有不同，有的人確實對感情非常的執著，有的人對金錢很放不下，有的當阿嬷的，每天將心思都放在帶孫子上。所以在臨終，若障緣來臨的時候，在凡夫薄弱的道心之中，能夠看開放下的確實不多。所以臨終確實很需要人的幫忙。 所以，對臨終者或亡者的安慰、開導、鼓勵、協助，實在很重要。因為大家是凡夫，凡夫難免有七情六欲，凡夫難免對人、事、物的執著。這時生命到了最苦難的時候，旁邊若有人對他進行勸勉，當然生起正念就很容易，這是一定的。無論所執著的是好的或壞的、是順境或逆境、是善的或惡的，有善知識在身邊善巧方便的安慰、引導、鼓勵，非常的重要。子女若不孝，臨終者在臨終的時候，如果看見不孝的子女在身邊，內心會難過、傷心、甚至怨恨，他怎麼會生起念阿彌陀佛聖號的正念呢?這個時候，我們為他念阿彌陀佛，跟他勸勉，也許你一番的鼓勵，讓他放下對子女的怨恨，放下對子女的牽掛，這個時候念起阿彌陀佛的聖號，當然就容易。 每一位臨終者或亡者，所遇到的臨終境界都不同，所以針對臨終者或亡者執著的人、事、物勸導，這樣效果就很好。 信願曾經向諸位報告過，我十多年來所助念過的亡者，超過一千個以上，也有失敗的案例。因為亡者先生對她很不好，在外還有另外一個家庭，亡者自殺身亡，先生又不肯忏悔回心，甚至在亡者的靈前指責亡者。這個時候夫妻失和，尤其亡者是因為感情的糾紛上吊自殺，要解開亡者的心結，她的先生若不肯配合，助念的效果就不彰。所以我們學習生死學，當然就是要練就一身的本事，幫助臨終者或亡者念佛超越生死，邁向淨土。子女不孝、夫妻失和，這在現代家庭是非常普遍的現象。 報刊曾經刊載，有一位學佛多年的老菩薩，她有五個子女。這位老菩薩在平生就已經寫好遺囑，交代子女，千萬別在她臨終的時候急救。但是她的第五個兒子沒學佛，為了要讓他的媽媽開口說話，交代兩千萬遺產要怎麼分配，堅持要醫生、護士為媽媽急救。其實她已經死了——醫生是最了解病人的狀況，她已經死了，家屬堅持醫生要為亡親急救，醫生不得不急救。救到肋骨都壓斷了，你想這位亡者如果第八識還未離身，這個時候急救到肋骨斷掉，那是何其痛苦。 因此在臨終死後，到神識完全離體，在這段很重要的時間裡，能夠好好念佛，不被任何人干擾，不被任何事物打擾，能夠一念一念的佛號跟隨為他助念的人稱念，這是很大的福報。 所以，諸位菩薩!在三寶門中，要好好的斷惡修善，與一切出家眾、在家眾結善緣、結法緣、結佛緣，這非常的重要，千萬不要和任何人結惡緣，因為臨終如果是惡緣來臨，業障現前，被人干擾、被人影響，也許你會生出很大的煩惱心。如果你與每個人都結善緣，臨終大家助你一臂之力，幫你念阿彌陀佛的聖號，甚至為你排除障緣，當然你往生西方極樂世界就比較穩當，對不對?這是一定的道理。 別說在臨終生命最痛苦的時候，就是在現在平生，你生命中的損人經常與你相遇，就會產生怨憎會苦。很多為人婆婆的，只要和人說話，就開始數落媳婦的不孝：“我這某某媳婦是怎樣的不孝。”婆媳相處不來非常的普遍，所以媳婦會忤逆婆婆，婆婆會數落媳婦的不是，所以平生就苦惱無量了。如果在臨終，你快要死了，你的媳婦在你的身旁，跟你說一些讓你生煩惱的話，那個時候，你有念阿彌陀佛的正念嗎?或許沒有。你的媳婦如果在旁跟你說： 婆婆!平時你就很會管我，現在你再管我看看。就要死了哦，我千等萬等，就等這天的來臨。你早就該死了，等到現在才要死。平時跟我唸東唸西碎碎唸，信願師父要你念阿彌陀佛，你也不念，就偏要唸我，我讓你唸的這股怨氣，累積好幾年了，現在見你快要死了，我就要出頭天了，最好現在就趕快死…… 你的媳婦若跟你說這些忤逆不孝的話，你忍受得了嗎?來!年紀較大的老菩薩，請你回答我：你忍受得了嗎?當然不會說的那麼難聽，但是吵架打架都會，更別說難聽的話了。怨憎會苦，別說在臨終產生，在平時產生就苦惱無量了，夫妻會失和、父子會反目、兄弟會互告、姐妹會吵架，會不會?當然會。 如果亡者內心有這麼多的憂愁苦惱，當你在他身邊為他念阿彌陀佛的聖號，沒有將這些煩惱心降伏，沒有幫助他將內心的垃圾清除，你認為要度他往生西方極樂世界那麼容易嗎?沒有那麼容易。 如果年紀輕輕，二十歲就意外身亡，既沒學佛也沒念佛，什麼叫做南無阿彌陀佛也不懂，你想你什麼話都沒有說，就在他的遺體旁為他念阿彌陀佛的聖號，他就肯念嗎? 最近我為一位亡者開示，念阿彌陀佛的聖號。這位亡者年紀非常的輕，輕到什麼程度呢?諸位菩薩，你好好的聽。這位亡者生下來當天，就是他死亡的那一天。生時就是死時，你想看看，生命那麼短暫。諸位!如果是你，你會念阿彌陀佛往生西方極樂世界嗎?一個才生下來立即死亡的孩子，什麼叫做阿彌陀佛，他連聽都沒有聽過，你想要度他到西方極樂世界，有那麼容易嗎?父母親還非常的年輕，結婚一年生下來的孩子已經死亡了，生命就這麼苦難。以台灣人的算法，生下來就是一歲了，一歲的孩子，你想他會知道南無阿彌陀佛是什麼道理嗎?當然不知道。你跟他開示阿彌陀佛聖號的道理，或許他根本就聽不懂。所以，生命充滿著苦難。 一個亡者在中陰的時候，我們引導他念佛往生西方極樂世界，只要解開他心中的執著，我相信，生出正念往生西方極樂世界的效果就非常的好。久病纏身的人，心中難免對人生那種苦難的體會感受非常的深刻，心情通常是不好的。諸位!不要說別人，就說你自己，現在在平生有某一種病，治療好幾年了都醫不好，我相信你的心情一定也不好，甚至懊惱。 我的奶奶，她在我懂事的時候，眼睛就瞎了。我小時候看我的奶奶瞎眼，常常都躺在床上，很孤獨。隔壁有一位阿婆，常常來找她聊天，我的奶奶只要聽到這阿婆來，光聽到她在咳嗽的聲音就知道是隔壁的阿婆來了，她就很高興了。為什麼高興?因為眼睛看不見，常躺在床上，非常孤獨，有人陪她聊天說話，才不會這麼孤獨。我相信諸位年紀較大的老菩薩，只要七十歲以上的人，看到無論是兒子或女兒所生的孩子，就是無論外孫或內孫，都非常的疼愛。有孫子陪伴在身邊，比較不會空虛、比較不會無聊。因為老來無伴，通常老伴已經過世了，所以生活非常的寂寞，這個時候有人做伴，有說話的對象，當然心情會比較快活。平生是如此，臨終的時候，有生命中的善知識來為我們念這句佛號南無阿彌陀佛，對我們進行鼓勵、勸勉、安慰，當然心情會更好，這是一定的。 所以在助念的時候，針對臨終者或亡者，做適時的鼓勵與勸勉，別說一位臨終者或亡者，就算一般人在平時，如果遇到人生種種打擊，無論是感情上、事業上、工作上、身體上，此時若有人在身邊勉勵、安慰，心情當然比較好，這是一定的。 所以，針對亡者有可能執著的人、事、物勸導與鼓勵，依照事實，解其心結。心中的結若解開了，阿彌陀佛的光明進入他黑暗的心靈，這位亡者念阿彌陀佛的聖號，往生西方極樂世界，效果當然會很好。 所以對亡者的開示，是非常的重要。每一個亡者情況不同，所以針對不同亡者，他有可能的掛礙，做種種的鼓勵與勸勉，實在非常的重要。
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