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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：妙光天王得普入一切境界解脫門
【妙光天王得普入一切境界解脫門。】 清涼大師在注解裡面給我們提示，「以無限方便，普證法身之境」，注解跟經文合起來看，意思就顯得很深很廣。『一切境界』，就是法身之境，這個話我們要牢牢的記住，理與事我們要細心去體會，這是如來果地上所證得的究竟真實境界。宗門裡面常講「父母未生前本來面目」，就是說這樁事情;也是大乘經論裡面常講的自性、真心、真如、第一義，佛說的名詞術語有幾十種之多，也都是說這樁事情。現在如何入?不但入，要『普入』;你只有入，沒有普，你是分證境界，天台大師講的分證佛，「普」那就是究竟即佛。所以從這一句經文來看，『妙光天王』很明顯的他是如來的化身，證得究竟佛果，以天王的身分示現在世間。時分天是欲界第三層天，並不是很高，我們在經文裡面看到，每一個人都是諸佛如來應化的，所以這個境界是不思議境界。我們應當要學、應當要效法，怎樣能夠隨順「一切境界」，這是我們的最初方便。佛是以無限方便，普證法身。什麼是法身?一切境界就是法身，法身才是自己，才是真我。我們現在跟法身恰恰有一個錯誤觀念，這個錯誤觀念是對立，不但不能入，而且相信都不肯信，認為什麼?一切境界決定不是自己，這是個錯誤觀念。所以我們學佛，生生世世無量劫來，信都不能，怎麼能夠入? 「一切境界」，從大的方面來說就是十法界，還不只十法界，還包含了一真法界、法身大士的境界，十法界裡面佛的境界、菩薩的境界、聲聞緣覺的境界，六道裡面諸天的境界、人的境界、畜生的境界、餓鬼境界、地獄境界，這是從大的來說。如果再細說，我們說人的境界，人法界的境界，人的族類就眾多，每一個族類裡面又分無數的族群。我們講到我們現前境界，我們住在這個地球上，這個地球上人法界，你們想想分多少族群?大的族群，從不同的歷史文化上面來分，種類就許多，從膚色上面來分有白種人、黃種人、紅種人、黑種人，這都是從一個法界裡面去分不同的族群;每一個大族群裡面，又有許許多多小的族群：從不同文化上去分，不同種族上去分，不同信仰上去分，不同宗教方面去分;更小的，從不同愛好方面來分，那就是分到最小的了。這個最小的族群，現在講俱樂部，這是從愛好上來分，愈分愈小。於是這些族群，不同的族群無量無邊。一個法界裡面族類、族群就無量無邊，何況十法界?何況一真法界?這是講一切境界。 我們不曉得這一切境界是自己，還要把這些境界劃得清清楚楚，不同的族群、不同的宗教，尤其劃得明顯，還產生敵對。這種觀念不能夠突破，所以我們對佛法的修學，怎麼樣用功，怎麼樣精進，都不能夠契入，道理在此地。現在讀了《華嚴》，這才把修行不能夠開悟、不能夠證果的真正的原因找到了。實在說，我們從來也沒有想到，虛空法界一切眾生是自己，沒想到!這些菩薩們，為什麼他們修行能成佛?縱然沒有成究竟佛果，他們也證得分證的佛果;分證是真佛，不是假佛。他們為什麼能?我們為什麼不能?他們明了、肯定虛空法界一切眾生是自己，這是第一個因素。真的認清楚、真的明白了，虛空法界一切眾生是自己，虛空法界一切眾生是平等的，這是菩薩們修行證果第一個條件、第一個因素。我們沒有，我們實在講，一向把虛空法界一切眾生看作對立，你不是我，我不是你，我們彼此對立。只要對立的觀念存在，這種妄想分別執著存在，我們生生世世永遠不能脫離輪回。要曉得這個事實真相是什麼?是自己跟自己對立，本來沒有的，是你自己虛妄建立的界限，這個事情麻煩了。學佛，學《大方廣佛華嚴經》，還是世間法，還不是佛法，這也給我們證實境隨心轉。「大方廣佛華嚴」是如來果地上的境界，我們來學習，因為我們有妄想分別執著，把「大方廣」也變成世間法，諸位想想是不是這個道理?如果我們有佛菩薩同樣的認知，虛空法界一切眾生是自己，世法也變成佛法，世間這些書籍也一樣都變成《大方廣佛華嚴經》，這是真的。什麼是華嚴?虛空法界點點滴滴樣樣都是華嚴，沒有一樣不是華嚴。你念頭一轉，轉成佛的念頭，一切境界全是華嚴;轉不過來，《華嚴經》也不是佛華嚴，是我們凡夫的華嚴，決定不是佛菩薩的華嚴。這個說得很清楚、很明白，境隨心轉，我們是什麼心，入什麼樣的境界。 我們把經跟清涼的注解合起來看，豈不就是今天所講的多元文化?一定要認識清楚，多元文化是一個整體，我過去講過，一個生命共同體。這一個生命共同體是什麼?就是此地所講的法身之境，清涼大師注解裡面講的「法身之境」，簡單說就是法身。大乘經裡面常講，「十方三世佛，共同一法身」，共同一個生命體。這個生命體是真正的自己，我們不知道，六道眾生不知道，聲聞、緣覺、菩薩、十法界裡面的佛，雖然知道而沒有能證得，也就是聽說，沒證得，沒證得就不是自己的境界。換句話說，聽佛這麼說，但是沒有辦法落實到自己生活之中;我們自己的生活就是自己的境界，不能夠落實。佛教給我們用真誠心對一切眾生，對一切不同的族群、不同的宗教，我們沒有辦法做到;佛教我們用清淨平等心處事待人接物，我們沒做到;佛教給我們用大慈悲心、清淨平等的愛心對一切眾生，我們也沒有做到。這就是理跟事似乎是知道，知道而做不到，我們還是凡夫境界，還是六道輪回的境界，轉不過來。換句話說，誰有能力轉過來，這個人就超凡入聖，凡聖確實在一念之間。真正轉過來的人是覺悟的人，一念覺就轉過來，轉不過來是迷。怎樣轉迷為覺?這是佛法講的功夫，這是真功夫，這是真修行，要轉過來。 文章恭錄自大方廣佛華嚴經 (第一七九卷) 檔名：12-017-0179
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