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祖師的加持力和重要性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果想要修行，一定要出家，如果暫時出不了，也要為未來能出家做打算，能發願出家，乃至童真入道做打算。這才是真修行。如果勸你說在家也能修，那只是目前緩和之計而已。 　　這就講到回向的問題。一般回向，要回向三個，第一個天龍護法，各種天神地神，來護持三寶。回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾。第二個，要回向歷代祖師，弘宗演教諸善大知識。就是祖師。能親近祖師大德和善知識。第三個，可以回向給自己，多病的就回向給欠債的眾生，乃至父母師長等。 　　功德好比能量一樣。能量有兩個特征，一個是定量的。好比水一樣。水的多少，跟你念經，乃至付出，甚至供養成正比。所以你念經越多，功德越大。為什麼有些人求子，求壽命，規定要念多少部金剛經等。十部和一千部，功德力是不同的。或者你有一萬的財產，全部來布施。這個功德力就比一個人有一億財產拿一百萬來布施的力量更大。這裡頭就有心力的問題。所以地藏經中講到布施，一定要把自己最心愛的東西，供養給三寶。這樣子功德力就大。 　　第二個，水有流動的方向。有些人說，回向越多，功德越大，最好給法界一切眾生。如果你要求這些事情時，還是專門回向比較好。好比一杯水，大家沾一滴，誰都解渴不了。給一個人喝，他就解渴了。那流向哪裡?有些人回向，只給自己冤親債主，父母，這樣子就結了世俗的緣分。或者回向給自己事業興旺，他越誦經，錢財就越多。但我要講的，是要回向給歷代祖師，以及當代弘宗演教善知識。要結僧寶緣。 　　以前有個團體，弘揚地藏經，專門講放生還債，從不講要護持三寶，護持寺院。那時很流行時，我就說，這裡頭教義有問題，肯定不長久。果然如此。一個法，要有祖師的加持力才可以。現在大家都有個誤解，說，我求佛，求菩薩，總比求祖師更厲害。所以現在人都忽略了祖師的重要性。 　　在百丈清規中，是有個祖堂，是專門供歷代祖師的牌位的，代表法的傳承。現在很多寺院，把祖堂變成供世俗人往生者的牌位。那僧寶怎麼能興旺呢?為什麼要有祖師的加持，有善知識加持，這樣才有出家修道的緣分。 　　現在很多二寶居士，自己搞一套，也不護持寺院，就大型放生，然後自己共修。這樣子修太危險了。因為沒有根。尤其是剛學佛不久，不要熱衷於去弘法。應該靜下來心，去深入經藏，護持寺院，親近善知識。因為現在你還年輕，是要學習的時候，不要以為我組織放生，我組織各種活動，比出家人都厲害。這樣子反而法身慧命都容易斷了。 　　其實在漢地還是有很福報，我們有好幾個菩薩道場，羅漢道場，還有八大宗派的祖庭，每個宗派都出了非常多祖師。靈山遺芳型。以前人禅門人都要跑江湖，去跟大道場結緣，跟僧寶結緣。這樣子不會閉門造車。剛學佛，要深入經藏後，把基本功學會後，就要去走一走祖師道場，然後親近這些祖師。不僅禅宗要學，天台，華嚴，律都要學。至少要學一點。這就需要靜很多心下來。也不要急著要弘法，也不要太急著我要結善緣。如果能成就後再來，就是古佛應世，你一度眾生，就是一大撥，成千上萬。好比讀了博士生，你就可以教本科，大學，中學，小學都可以。如果你只有初中畢業，那只能教小學。 　　如果在家，應多親近出家人，護持大叢林寺院。以護持三寶為主。全國各地都可以護持。結僧寶，結叢林的緣分。以後出家了，還有機會去參訪叢林。有些人出家，能跑遍大半中國，因為他緣分深，過去就是禅門跑江湖的。有些人出家，一輩子都在小廟裡。這也是他沒有叢林的緣分。還有的出家人，沒有住廟的福報，只有住精捨的福報，乃至住居士家的福報，因為過去生沒有護持寺院的緣故。 　　我常勸人，你功德有限，供養有限，應該多去護持寺院三寶，期待和寺院結緣，造塔建寺，建堅固佛像，和僧人結緣。要真修行，等剃度後才是完全進入。沒有剃度前，先跟寺院和僧人的緣分。 　　說到護法，其實出家人才是真正護法，叫內護。在家人還是外護，只是錢財上的護持。出家人修法，傳法，保存古代祖師留下的修行方式，這是真護法。所以修道要先護法。歷代祖師都因護持和傳承佛法而得成就的。 　　但目前有個逃避風氣，有些人想著這輩子過得好，死後還能到極樂。只管自己積功累德，哪裡想著佛法和眾生苦。倘若如此，也積累不了多少陰德。祖師都是不為自己求安樂，但願眾生離苦才能成就的。 　　我有次去九華山，有個感悟，在家人供養一點給錢廟裡，比較容易。如果讓他出家，守著這個廟，那太不簡單了。建廟容易守廟難。現在人花花綠綠習慣了，能受的了清貧，服侍我佛香火，實在不簡單。 　　轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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