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南懷瑾：財富之神，大富之業 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“富”不限於財物的富有，道德學問的修養是無形、無價的財富。所以“誠不以富，亦祗以異。”等於說，雖不是有形的富有，其實是真正的富有。因為你擁有崇高的人格修養和自己內心的安詳，這正是極富有的大業。 　　——《論語別裁》(顏淵第十二•知人易自知難) 　　孟子所說的“賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂”的兩句話，不但是一個國家的政權如此，即使一個家庭的興衰，每一個人的成敗，也都是如此。盡管是做了龐大的事業，擁有千萬美金，如果沒有中心思想，沒有建立起一個道德標准，作為自己立身處世的基礎，也是沒有用的。因為這些有形的財富，只是暫時屬於你的，而不是真正為你所有的。當你到了眼睛一閉，兩腿一伸的時候，一塊錢也不是你的了，這也就是孟子說的“賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂。”再說，物質環境好，是不是就一定能夠快樂?這是一個觀念問題，並不是絕對的。固然，物質環境的好壞，可以影響到人的心情與思想。但有高度精神修養的人，同樣地能夠以自己的心，去轉變環境的。如孔子說顏回：“賢哉!回也。一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也!”他自己有自己的天地，並不因為物質環境的影響而有所改變。如果沒有中心思想，沒有立身處世的道德標准和這一些精神的修養，縱然有再多的財富，再好的物質環境，而他的心理上，並不會快樂的。 　　——《孟子旁通》(梁惠王章句上·鳳閣龍樓與李後主) 　　到什麼程度才算有錢?恐怕世界上的人定不出一個標准。有了一千萬，心想再多五百萬多好，這就是不知足。我經常發現，也許是窮人的發現，任何人所住的房子，永遠少了一間，穿衣服永遠覺得少一件，雖然衣櫥裡有很多高貴的衣服，要穿的時候，總覺少一套非常滿意的;嚴格地說起來，真正的財富，是“知足者富”。如果一個人三天沒有飯吃，撿到一個饅頭，一半來發了霉，啃一口沒有發霉的一邊，喝一口水咽下去，那個比什麼財富都好。人到了那個時候，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財富。不知足就是永遠跟著欲望跑，而欲望是永無止境的，所以人永遠生活在痛苦之中。 　　——《老子他說(續集)》(第三十三章) 　　我們文化的鼎盛，是三代以下到周朝完成的，孔孟思想就是繼承周公的思想。周朝有一著名文獻為《大赉》，就是周朝開始立國時候的重要思想(主義)，他這個思想的中心是“善人是富”。什麼是真正的富強，包括家庭的富強，個人的富強，都是善人，都是好人，各個是好人，沒有壞人，這好人不是老實的老好人，是思想純正，行為端正，一切都好的好人，“願天常生好人，願人常做好事”。這就是大富。 　　——《論語別裁》(堯曰第二十·周重九鼎) 　　【附】南師新年詩一首 　　碎卻菩提明鏡台， 　　春光秋色兩無猜。 　　年來不用觀花眼， 　　一任繁華眼裡栽。
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