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仁清法師：為什麼要進行對首忏？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所以在這裡，「如果菩薩或者沙彌沙彌尼，或者是優婆塞優婆夷，若毀如是一一諸戒」。就是你受的戒，如果你持不住了，違犯了，那怎麼辦?有的是不懂而犯。有的人是不能降服自己的習性而犯：“我知道不能罵人，可是那個某某某一站到我跟前，我肺都氣炸了，我止不住的嚎了他幾聲，罵了他幾句，止不住。”他知道罵人不對，但止不住，懂吧?所以犯罪，犯戒，造惡業，有二大類：一類是無知，不懂佛法原理，不懂因緣果報;一類就是不能降服自我，沉不住氣，就是這個含義。如果犯了，怎麼辦呢?我們從今天開始知道了：“哦!原來我是犯了，那怎麼辦?” 　　好了，文殊師利為了慈悲我們末世眾生，替我們問佛了：“請問，那怎麼辦啊?”「所犯重罪當雲何滅」怎樣才能消滅?怎樣才能清淨?釋迦牟尼佛說了：我去世以後，「若有惡律比丘毀四重禁，默然而受檀越供養，而不改悔」。犯罪了犯戒了，你自己也知道，還在裝模作樣，而不去忏悔。那麼，「當知是比丘必受地獄苦而無疑也」。這種人肯定是墮落地獄去受罪苦。「我今當出良藥，救彼比丘重病」。哪一種病?犯戒不知悔改的病，或者是犯了罪不知道怎麼辦?這種病。 　　然後釋迦牟尼佛就說了「七佛滅罪真言」。說完七佛滅罪真言以後，這樣說：「善男子，若有比丘毀四重禁，至心意念此陀羅尼經，誦一千四百遍，誦一千四百遍已乃一忏悔」。在這裡有個循環數了，比方說有一個人犯了重戒了，那怎麼辦?知道要悔改，知道要忏悔，就誦七佛滅罪真言。誦七佛滅罪真言一千四百遍為一次忏悔，明白嗎?就像我們打佛七一樣，是以日期為基數的，精進念七天佛。在這裡經上告訴我們，誦滿一千四百遍以後，乃一忏悔，算是一次深深忏悔。完了以後，「請一比丘，為作證人」。 　　請一個出家人，戒律清淨的人，作證明人。「自陳其罪向形象前，如是次第經八十七日勤忏悔已，是諸戒根若不還生終無是處」。念一千四百遍七佛滅罪真言以後啊，請一個比丘，戒律清淨的比丘為作證明，然後「自陳其罪」。請一個比丘起來，“大德慈悲”然後，“我犯了什麼罪，想忏悔。根據經上的要求，想請大德為我做證明。”比丘就問你了“你犯了什麼罪?”“我犯了什麼罪”“你知道犯罪了嗎?”“我知道犯罪了。”“以後還要犯嗎?”“以後不要犯了，以後絕對不犯了。”“好!好。”這就叫對首忏。 　　對首忏做完了以後，「如是次第，經八十七日勤忏悔已，是諸戒根若不還生終無是處。」就是每天再念一千四百遍七佛滅罪真言，經過八十七天以後，那麼你所犯的、破的戒，還得清淨、戒體完滿。戒體完滿、戒律清淨。八十七天，一天一千四百遍。「諸戒根若不還生終無是處。」那意思是：你這個戒體如果不完滿，或者是罪業不清的話，絕不可能，這是佛的話，佛的印記。
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