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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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淨土往生傳新白話版7
釋慧日 俗姓辛，是東萊人。唐太宗朝時剃度出家，不久遇到義淨三藏從西域回來，日夜請教，對佛法大有領悟。每當聽到義淨說起西域如來的遺跡，飄飄然就有萬裡奔往的志向。到了則天大足年間，乘船遠出東南海中共有三年，經過昆侖佛誓師子洲等國，終於到達天竺(古印度)，訪問善知識一十三年，承受佛法的教導，沒有一天虛度。從佛教聖地雪嶺到雙林，又經過四年，漫長艱苦，慧日深深厭惡閻浮(娑婆世界)。因而問：“哪國哪個地方有樂無苦?什麼法什麼修行能快速見佛?”問遍了天竺的三藏法師，三藏法師們都贊歎淨土，並且說：“淨土教主阿彌陀佛，慈悲深切願力廣大，有想往生的，沒有不如願的。”慧日聽聞後，感到歡喜安慰。後來到健馱羅國，那座城的東北有大山，山上有觀音像，凡是專心祈請，菩薩就多有現身。慧日於是斷絕飲食，以七天了結生命為請求。到了第七天，深夜天亮前，觀音菩薩在空中，現身紫金相，高一丈多，坐在寶蓮華上，右手摩慧日的頭頂說：“你要傳法利人，又要往生彌陀國土。你只要系念，哪能不如願?你也應當知道，淨土法門，勝過所有修行。”說完不見了。慧日因為絕食太久，身體虛弱，從此恢復輕便了。但是慧日從開始去西域到回歸東方，總共二十一年，其中經歷了七十多個國家。開元七年到達長安，進獻佛像佛經等，感悟了皇帝的心。皇帝表彰他的德行，封他稱號為慈愍三藏。然而慧日的志向，一直在淨土，曾經著有《淨土文記》五卷，為了當時淨土宗的仰信，他用心誘導世俗的方法，與道綽善導等聖賢近似。天寶七年，在寺院裡圓寂，享年六十九歲，全身安葬在白鹿原的西嶺。臨終前三天自己說道，看見蓮華如日輪一樣。 釋雄俊 俗姓周，是成都人。有膽有勇不守戒行，而天性善於講說，有時在講堂得到錢財，卻不為法而亂用，當地人很鄙視，以為他是壞道沙門，無惡而不做啊。雄俊也曾經還俗，去投軍當兵，不久因為逃難，又再入僧門，僧徒們因為要守名節，防止受他影響大多回避他。雄俊聽說佛經上講一念阿彌陀佛，就滅除五十億劫生死的罪業，非常歡喜說：“多虧有這個法門了。”於是做了惡事，而口中就念佛號。但他念佛，有時想起有時忘記，似乎有效似乎有沒效，好像戲子唱戲玩樂一樣。唐朝大歷二年二月五日，暴亡進入冥間，在冥間見到冥王，冥王說：“抓你來是抓錯了。但是你的惡業，累積得特別大，應該略微受一受炭火的懲罰。”就吩咐牛頭差人驅趕他入地獄。雄俊到了獄門口，一邊抗拒一邊大叫說：“一念阿彌陀佛，還能滅除五十億劫生死重罪。何況我造的不是五逆罪，不夠十惡，又有念佛常常不忘，必定佛語是可信的，怎麼能受炭火?”接著又大喊大叫，左右掙扎不休。差人互相看看，不敢再逼迫他，並且把他的話報告冥王。冥王叫雄俊回來，雄俊回來後，冥王說：“你的念佛，本來沒有深信。但那身口有念佛的因，你汝可以回陽世，更要努力發心。”雄俊回來後，多次提起他在冥間的見聞，當時愛開玩笑的人戲弄他，以為他是地獄漏網人。雄俊說：“不要開玩笑。從今以後自己知道錯了。”就在郡南邊的西山，清淨妄想，專心念佛。四年三月七日，雄俊的朋友七人，到西山探訪他。雄俊高興地說：“我的時間到了。你們又來了，也是有緣相遇，正好有事拜托。”又說：“你們回去，如果遇到城中的親朋好友，就幫我告訴大家：雄俊因為念佛功德，終於往生淨土，以後不要以為雄俊是地獄的人啊。”談笑之間，坐著圓寂了。 釋僧炫 是並州壽陽人。少年時念彌勒佛，期望生到兜率天內院。直到九十歲，遇到道綽禅師，用淨土法門引導他，才回心念佛。僧炫因為已到暮年，積累的功德不大，於是早晚禮佛常常千拜，念佛號常常萬遍，醒著睡著都勤念，兢兢業業而不懈怠有三年。真元九年現病態，直到病重才對弟子們說：“我是有煩惱的人，所以有這樣的病，想不到阿彌陀佛授我香衣，觀音勢至二位菩薩用寶手指示，從此向西方都是淨土境界。我就隨佛去了。”於是圓寂了。圓寂後七天，異香都不散去。當地的人，因此對淨土發起信心了。當時汾西的悟真寺，有啟芳、圓果二位法師，昔日就曾敬重僧炫，加上又親眼看到僧炫往生的事，於是在觀音像前，發露忏悔。又折楊枝，插在觀音手上，發願說：“我們如果與淨土果真有緣，就使楊枝七天不枯萎。”到期楊枝更茂盛了，啟芳、圓果二人慶幸喜悅，從早到晚，不停觀念。數月後，一天晚上在觀念中忽然發覺，自己身臨七寶大池。池間有大寶帳，自身進入其中，並且見到觀音勢至坐在寶華台上，台下蓮華遍滿千萬。阿彌陀佛，從西邊來，坐一最大蓮華，華中放出光明，互相輝映。啟芳等向前禮拜問道：“閻浮眾生，依經念佛能生到這裡嗎?”佛告訴啟芳說：“如果念我的名號，都能生到我國，沒有一念而不生的。”又見那淨土國，地平如手掌，寶幢珠網。上下交錯。又見一僧人乘一寶車追上來。到跟前對啟芳等說道：“我是法藏，因為夙願來迎接你們。”啟芳等乘車向前，又覺得自身坐在寶蓮華上，又聽到釋迦如來與文殊菩薩，用梵音聲稱贊淨土。前面又有大殿，殿上有三道寶階，第一道上全是居士;第二道上是出家在家人相互摻雜;第三道只有僧人沒有居士。佛指著道上的信眾，對啟芳說：“這都是閻浮的念佛人，都生到這裡了。你們怎麼不努力啊?”啟芳、圓果醒來後，細細地與同修述說，到第五天二人沒有病，突然聽到鐘聲響，問旁邊的僧人，都說沒聽到。啟芳、圓果說：“鐘聲是我們的事，不是你們的事了。”不一會兒二人同時圓寂了。 釋辯才 俗姓李，是襄陽人。母親懷胎時，忽然厭惡葷食，直到出生那天晚上，香氣充滿整個房間。七歲歸依岘山寂禅師出家，十六歲剃發，隸屬本州的大雲寺。接著就周游各郡縣，博覽鑽研經典，後來聽說長安安國寺懷威律師的法門眾人仰望，就去請教學習，遂後有大收獲。唐朝天寶十四年，玄宗皇帝，因為北方的人，氣質剛毅長期形成風俗，在各種寺廟中，大多喜歡騎射，下旨請辯才去教化，親身到法壇加以調習。到了德初年肅宗即位，宰臣杜鴻漸等人，上奏皇上請辯才住龍興寺，下旨加封辯才為管理北方的教授，讓他訓勵民眾，革除不良風氣。安祿山叛亂在河洛一帶屠殺，辯才於是托病不出來，斷絕音訊有三年。安祿山兵敗，肅宗多次下诏書，贊揚表彰辯才。大歷三年，下旨辯才充任章信寺大德，當時府帥虢國常公，與護戎任公，早已仰慕辯才大名但沒見過本人，當他們親眼見到並聽到辯才的道論，越加心服口服。辯才對於淨土法門，潛修暗中精進有二十多年，從未對人說起。當他遇到任公才說：“辯才的幻身，已到老年，快要死了，必定往生淨土。預期再活不是十年嗎?”十三年秋現病態，到了暮冬八日，對弟子說：“你們去對任公說，原先所預期的十年到了，任公不要忘了吧。”弟子把辯才的話告訴任公。任公說：“難道師父要與我告別嗎?”急忙約常公去探問辯才。二公剛到門口，有人通報說：“任公來了。”辯才說：“來了我就走了。”於自己盤坐好，平靜淡然地圓寂了。當時的同鄉石颙服勞役，在城上聽到音樂從西邊傳來，又聞到各種妙香氣，從西邊散下，天亮後更盛了。 釋法照 不知是什麼人。唐朝大歷二年，住衡州雲峰寺，他的慈忍和戒定被當時的人們歸敬。有一天在僧堂用飯，在飯缽中看到五色雲;雲中有寺院;寺院的東北有大山;山中有澗;澗的北邊有石門;距離門有五裡遠，又有一寺院，金匾上寫著：“大聖竹林寺。”法照雖然看得清清楚楚，而心中還有些疑惑。又有一天吃飯時，又在缽中看見五色雲;雲中顯現幾座寺院，沒有山林穢惡，純金色世界，池台樓觀，都是眾寶交錯，有千萬菩薩眾，處在其中;裡面佛的嚴淨國土種種殊勝相。法照欣喜他見到的景像，因此要去尋訪那些景像。有嘉延、昙晖二僧人說：“聖神變化，不可用凡情去想像。如果看山川地勢的樣子，應該是五台山吧。”大歷四年夏天，法照在衡州湖東寺，創建五會念佛道場。當年六月二日，五色祥雲彌漫覆蓋寺廟;雲中也有樓閣;閣上有數個梵僧，身高一丈多，執持錫杖行道。又見到阿彌陀佛與觀音勢至二位菩薩，他們的身像高大等同虛空界。太陽偏西了，法照在道場外，遇有老人對他說：“你先前發願，要尋訪金色界禮拜大聖。如今怎麼止住了?”法照說：“時局困難道路艱險，不止住怎麼辦?”老人：“只要很想去，那有什麼艱險啊?”法照沒有來得及回答，老人已消失了。法照因為自己見到的勝異景像，又重新發願說：“我願意親身敬奉大聖，雖然面臨火聚冰河，也絕不退悔。”當年八月十三日，與有同等志向的數人，從南岳出發，路上果然沒有艱險。大歷五年四月五日，到達五台縣，遙遠見到寺南邊有數道光。六日到達佛光寺，完全如缽中所見的，沒有什麼差別。當夜四更，又有異常光亮，從北邊來射法照。法照不知怎麼辦，就問道：“這是什麼祥瑞啊?什麼吉凶呢?”當地僧人說：“這是大聖的不可思議光，攝你的身心，有什麼好問的。”法照聽了就更加莊重嚴肅。前面又到一寺，寺的東北五裡遠，果然有山，山中有澗;澗的北邊有石門，門傍有二青衣人，才八九歲，相貌端正。一個叫善財，一個叫難陀，引領法照進門，向北行約有五裡，見一座金門;門上有樓，那樓的旁邊又有一寺;寺門有大金匾，上面寫著：“大聖竹林寺。”寺的大小方圓有二十裡，有一百多個院子，每個院子都有寶塔，黃金鋪地，華台玉樹充滿院中。法照進入寺院的講堂，見文殊菩薩在西邊普賢菩薩在東邊，都是憑據師子高座，說法的聲音，句句在耳邊回響。文殊身邊的菩薩有萬數，普賢也有那麼多菩薩，相互圍繞。法照在二菩薩面前，行禮問道：“末法時代的凡夫，智識淺劣，佛性心地，無法顯現。不知道修行什麼法門，最為重要，只願大聖，斷我的疑惑。”文殊說：“你請問的問題，現今正是時候。所有修行法門，沒有比念佛更好。我在過去劫中，因念佛所以得一切種智。所以一切法的般若波羅蜜多甚深禅定，甚至所有佛的正遍知海，都是從念佛而生。”法照說：“應當怎樣念?”文殊說：“這世界的西方有彌陀佛，那佛的願力不可思議。你應當堅持念不要間斷，命終後決定往生淨土。”說這話時，二位大菩薩，伸出金色手臂，按摩法照頭頂並授記說：“你因為念佛不可思議，畢竟證得無上正等正覺。如果善男女，願意急切出離，應當念佛。”這時二菩薩，互相都說偈語，法照聽了更加歡喜。文殊又說：“你可以去各菩薩院，巡禮承受教導。”法照就去巡禮，逐一請教，然後到七寶華園，從園中出來到大聖前，行禮告退。又見到先前來時的，善財難陀二青衣，送到門外。法照再行禮後抬頭，景物都消失了。到十三日，法照與五十多個僧人，前往金剛窟，就是無著禅師見大聖的地方。忽然見到那地方，廣博嚴淨，都是琉璃眾寶，砌成宮殿，文殊普賢和上萬菩薩，佛陀波利也在其中。法照見過後，隨眾人回到寺裡，當夜三更，在華嚴院的西樓又見到有寺院，東巖壑的半腰處有五枝燈，大小一尺多。法照說：“願分為一百盞燈，讓我見一見。”燈就分為一百。法照又願燈分為千炬，燈也如願分了。一行一行很相當，光與光相互交融，光中有不同色彩，遍滿山野。法照又前去金剛窟，願望見到大聖，這時三更，見一梵僧，自稱佛陀波利，引他入寺。至十二月初一，在華嚴院，入念佛道場。在道場中，想起“文殊普賢二菩薩，告訴我畢竟證得無上正等正覺。又授記我念彌陀佛決定往生”，於是一心念佛。正念佛時，忽然見先前來的梵僧，進入道場說：“你的淨土華台發生了。後三年華開，你就到了。但你見到的竹林各寺院，為什麼不讓眾生都知道?”法照聽後憶念往昔所見，因而叫來工匠刻在石碑上，並且在見竹林寺的地方，特別建造一寺，號稱竹林寺等等。法照說：“我的事已辦完了，我怎麼能久留在這裡呢?”不幾天就圓寂了。往回推算時間，先前聽到梵僧的話，果然正好三年。
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