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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：什麼對我們往生極樂的願沖擊最大？如何對治？
什麼對我們往生極樂的願沖擊最大?一是外在的業力，二是內在的不捨。業力巨大能障聖道，我們想在學佛的路上一路直進，那些干擾障礙聖道的業力是否除得掉?這些業力有久遠劫來長久堅持的惡習、惡念，也有新近才萌發出的惡性種子，更有和周圍眾生形成的債務關系，其中以殺業牽引輪回的能力最強。 1.如何消外業? 就現在的情況來說，消除外在的業力算是最容易上手的，消除內在的不捨不容易做好。消外在業力其中分出二個方向，一個是以殺業等等牽引輪回業力為主;二是以宿世惡業等等以障礙聖道為主。這二個方向消除牽引業力最容易上手處理，消除障礙聖道的業力是比較難處理的。 消除牽引業力，這些業力會有一個明確的債權人，也就是我們欠下對方的債務，其中以命債最難償還，我們要消這個多是以忏悔罪業，和眾生達成溝通，獲得諒解，然後以種種行做來做出對應的彌補和救度。比如放生、供佛、印經、布施等等，點點滴滴的善事都可以用來回向給債主，從而為帶給對方的痛苦略微彌補一下，再來《普門超度》，就算是完整的一個系統。 而障礙聖道的業力，因為這裡沒有一個明確的債權人，就無法像《普門超度》那樣解決問題，就需要用業力對沖的方式來達到平衡，消除業力障礙。比如某人有宿世口業，怨天咒地，這個口業自然不會有一個固定的債主接受還債了，這個業力如何消?就需要用種種行做，回向給消除這個業力，如果我們回向的不夠，業力自然不會消，干擾障礙自然不會去除。 就像有的人讀經機緣不成熟，就是讀經的業力障礙沒有除去，讓他讀經遲遲不能付出行動，就算讀了也很快放下，讀不下去，讀不出內容來。《地藏經》裡明確告訴我們，這是宿世業障沒有消除的原因。我們選用的方法是一萬聲聖號回向給消除讀經障礙，確實這個做完就很快見效，可以慢慢地讀進去了。依此類推，如果我們是十惡都造作過了，這些業力都可以成為我們學佛的障礙，就算我們現在覺得沒有障礙，可是信心、願力都不長久、都不堅固、很快又會疑惑不信、懷疑猜忌。 就算很明確的行做，做做就跑了樣子、沒有堅持力、缺乏耐心、沒有忍受力，這些都是障礙，也都需要去除。如此一說，我們需要除去的業力就不只是用功課加小回向加《普門超度》做得完的，因為後續的這些業力也得要消，可是這些要消的話，方法可以很簡單，只需要我們堅持去做，只是很多人不認為自己有業障惑，這就神仙救不得了。在《地藏占察經》中，菩薩慈悲給我們一個方法，去得知十業深重程度，及消除與否。可是若我們連自己有業的事情都不承認，這些方法只能束之高閣，就算汗牛充棟也於事無補，這二大塊是消除外在業力牽引和障礙的。 2. 內在的不捨如何解決? 各位試想一下若今天，此一時，你就臨終了，你會想什麼?如果你能想著求阿彌陀佛接引，這是正念不失;可是你努力做的事情，做到一半，你臨終了，你要不要去交代一下這些事情?你的錢財還沒有交代完畢，你是否要借用些時間，把這個事情交割完畢?你的孩子還沒有得到你的真傳，你是否要交代孩子兩句肺腑之言?你還有種種樣樣的事情沒有交代完畢，還有種種情緒沒有理出頭緒，還有種種牽掛沒有辦完放下，那麼臨終這一念，一吸不來身歸那世去了，無常迅猛，各位有時間辦得完如此這些嗎?於是此一刻，就是臨終那一刻，阿彌陀佛遠遠從西方天邊而來，高大巍巍，觸目之間，全是阿彌陀佛圓滿身相，低垂之手，放出萬道毫光，空中有聲：善男子，你發願往生極樂，並能念我名號，我如約前來接引。可是這個時候，一大堆爛事還沒辦完，要如何? 所以各位要學會在生活當中，每件事、每件事地放下，做完了要放下，在過程中努力，結果就隨緣就好了，這是自在;沒辦完也要放下，因為生死業緣，萬般都在因果中，決定沒有半點超越因果的，沒辦完就應該辦不完，不要為此再去牽掛，若有時間繼續努力，若沒時間當下走人，不再糾纏。 於是各位，在生活中還有什麼不甘心的事情、心不平的事情、還有什麼怨念，如果都放不下，這些都會成為往生的阻礙，雖然臨終一刻無常不會提前通知，所以辦得完，要放下;辦不完，也要學會放下。不要在事情裡牽掛粘滯，不要把事情搞得拖拉漫長，學會把每一個當下當成臨終那一刻，學會去面對人生的種種不圓滿、忍受人生的種種缺陷、包容人生的種種不平等。 如此這些，只是我們要消除往生障礙的部分，其中以消除內外業力為主，而我們是否對極樂深信不疑，切願堅固?這是往生的根本問題。這二個部分如果缺失，如何哀救? 今天就到這，阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析》
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