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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：罪人尚生，何況善人；一念尚生，何況多念（五）
【彌陀要義】罪人尚生，何況善人;一念尚生，何況多念(五) 《法然上人全集》第二百八十四頁《一紙小消息》： 「以末法眾生為往生極樂之當機，行雖少不可疑，一念十念已足。人雖罪不可疑，言不嫌罪根深。時雖下不可疑，法滅以後之眾生當得往生，何況近代。身雖惡不可疑，善導和尚言，自身是煩惱具足之凡夫，十方之中願西方者，十惡五逆之眾生往生之處故也。諸佛之中歸彌陀者，乃至三念五念彌陀自來迎故也。諸行之中持念佛者，彼阿彌陀佛之本願故也。今乘彌陀本願欲往生者，依深信之心也，得難得之人身，遇難遇之本願，發難發之道心，離難離之輪回，生難生之淨土，喜中之喜也。 信罪雖十惡五逆亦得往生，而不犯小罪，罪人尚生，何況善人。信行雖一念十念尚且不空，而應無間修，一念尚生，何況多念。阿彌陀佛成就不取正覺之誓，現在彼國，命終之時，決定來迎。本師釋尊亦贊哉，知見，隨順我教，得離生死。六方諸佛亦慶哉，慶喜，信我等之證誠，生不退之淨土，仰天伏地而喜。今度得遇彌陀之本願，行住坐臥亦報，阿彌陀佛救度之恩德，憑而尤憑，乃至十念之言，信而更信，必得往生之文。」 「得難遇之本願」，確實阿彌陀佛的本願，不容易得遇。或許大家現在遇到了，覺得很容易，可是沒有遇到阿彌陀佛本願名號的人大有人在。以師父個人而言，十幾年來我助念過，超過一千個亡者，我發覺我所助念的亡者當中，沒有學佛的人，比有學佛的人還要來得多。沒有念佛的人，比有念佛的人還要來得多。就算能得遇佛法，也不見得肯念佛，教界有許多人是不念佛的。念南無阿彌陀佛，那是齋公齋婆在修的法門，瞧不起念佛法門，有沒有啊?當然有。得難遇之本願，我們現在已經值遇了，如果能好好把握難能可貴的善根福德因緣，仰靠阿彌陀佛的本願，深信阿彌陀佛的救度，稱念阿彌陀佛的名號，往生阿彌陀佛的淨土，那是真正大智慧的人。 「發難發之道心」，道心就是往生成佛，廣度眾生的菩提心。道心有說難發也有說易發，易發而難持。但是在這邊法然上人告訴我們，發難發之道心指的就是，因為很多人發了道心之後，沒多久就退失了，指的是這個意思。菩提心易發而難持，對很多學佛的三寶弟子而言，是一點也沒有錯。就以為人助念這一件聖事而言，在座諸位!你所知道的佛弟子，發心為人助念退道心的，不要為人助念的多或少?多或少?我認為很多。現在發了菩提心，想要為人家助念，一段時間之後，這份難得的菩提心就退失了。加入助念團就是要發心為人家助念嘛，要不然你加入助念團做什麼。那發心為人助念，有的一開始那個勇猛心，實在非常的難能可貴，因為二十四小時隨傳隨到，無論白天晚上請他助念，他都沒有推辭，剛開始非常的勇猛。可是經過沒多久尤其到了冬天，晚上要叫助念好不好叫啊?不好叫!因為很多人，半夜是不願意起來助念，尤其是冬天。那份菩提心經不起氣候的考驗，如果冬天又遇上寒流，半夜二點到三點，有人打電話請你發心，為他的親人助念，你要不要去?一個!要去的請舉手，我沒有戴眼鏡看不太清楚，不過看上去雖然是，霧裡看花越看越花。可是好像舉手的並不是很多，師父從以前到現在，凡是遇到半夜請我去助念，我很少推辭，為什麼你們知道嗎?為什麼你們知道嗎?因為半夜很難能請到人助念，最需要人助念的時候，對不對?一個真正發菩提心的行者，就是當眾生有需要的時候，先幫助眾生所需所求，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，只是叫你犧牲一個晚上的睡眠時間而已，沒有要叫你受苦受難，你就不願意了。一個真正發菩提心的人，行菩薩道的人，他一定不會推辭。當然有人白天要上班，晚上是沒辦法助念，因為你晚上助念，白天上班沒精神也不行。但是有人早就已經退休了，不肯發這一種心，或者他以前曾經發心，想要為人家助念二十四小時，後來任何時間請他發心助念，推東推西的，我沒空啦，我要帶孫子，我現在正愛困，天氣那麼冷，你不知道現在是半夜嗎?理由可以說一百個，有推東推西的菩薩嗎?有沒有?沒有啊。文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩，我認識那麼多的菩薩，每位菩薩都不會推辭眾生對他的請求拜托，不會啊。只有我們這些凡夫菩薩，才會先想到自己不想到對方，對不對?對。不要回答的那麼大聲，那我們要做一個凡夫菩薩，還是要做一個名符其實的菩薩?隨你哦。如果你將來往生到了西方極樂世界成菩薩了，回到娑婆人間廣度眾生，你那時候已經是倒駕慈航的真正菩薩。你睡到半夜三點了，剛好冬天又遇到寒流，那時候師父快要死了，譬如說嘛，我打一通電話，某某菩薩!我當然不知道你是西方極樂世界的菩薩回來的，我如果知道我就有神通了嘛，我不知道啊，我仍然認為你是凡夫，但是你曾經報名參加助念團，所以半夜三點我打電話跟你講，某某菩薩!我快死了啦，非常的痛苦，你趕緊現在來幫我助念，你會不會來?是馬上來，還是隔天早上再來，馬上!是真的嗎?哇!你實在是太慈悲的菩薩，我跟你贊歎!那你現在為什麼不做，如果你是早上要上班，那當然是不能半夜助念。如果你白天有空沒有上班，已經退休了，半夜正是需要人家助念的時候，因為很多人是半夜才死，要死有看時嗎?有沒有?要死沒有看時的，要出生都沒有看時羅，要死哪有看時，除非你能夠念到預知時至，事先通知人家，但是若能夠讓自己作主，請問：你要白天死，還是晚上死?當然要白天死啊。白天死要請人家助念比較方便，比較叫得到人，對不對啊?但是你要滿足，臨終有人幫你助念的心願，你現在要多發心跟人家，結善緣、結法緣、結佛緣，對不對啊?這是一定的道理。 「離難離之輪回」，我們從無始劫以來，一直到今生今世，從來沒有一世脫離六道輪回，從來沒有一世往生淨土。在座諸位菩薩!對我們這種還在生死大海輪回的眾生而言，解脫生死不是我們一生最重要的事情嗎?是不是?當然!因為你這一世，沒有解脫生死的輪回，下一世縱然再出生為人，你還是有生死的大業，要面對、要處理。那麼有聰明有智慧的人，當然現在這一生這一世，就要好好的透過阿彌陀佛的名號出離生死大海。為什麼我們生生世世，一直到今生此世，還在六道裡面生死輪回?師父經常講，生死輪回不是沒有原因的，往生淨土也不是沒有原因的。我們凡夫之所以生死輪回，當然原因也很多，最主要是我們的執著太重了，我們煩惱很重，致使我們對感情、對金錢、對名利、對子孫、對家庭，對五欲，對世間的林林總總，太過於強烈的執著。 有一位女人疾妒心非常的強，每當丈夫回來的時候，都去翻丈夫的衣領，看看有沒有女人的頭發或唇印，每天都找，找到以後就放聲大哭，和丈夫吵架。有一次，由於她連續找了一個禮拜，都沒有找到丈夫身上有女人的長頭發，因為大部份女人都留長頭發，結果她就坐在椅子上放聲痛哭，她的丈夫就問她：你為什麼哭?她說：我已經有一個禮拜沒有在你的身上找到女人的頭發了。先生說：那不是很好嗎?為什麼你還哭呢?太太就說：沒想到你現在，墮落到跟禿頭的女人在一起。不要笑那麼大聲，當一個人陷入瞋恨疾妒的時候，他完全不自知，沒有辦法從痛苦當中解脫出來，為什麼?對感情太過執著。對不對?
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