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達真堪布：出離心不是逃離心，身在人間心離煩惱 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要斷除對世間的貪著，生起真實無偽的出離心，只有依靠學修四外加行。你可以有世間的福報，但是不可以貪著。若是對世間有貪著，就要六道輪回，就要感受無窮無盡的痛苦;若是對世間沒有貪著，世間的福報也是弘法利生的一種工具和方便。 　　“為自己不求世間福報，為眾生要求世間福報。”求和求不一樣，為自己求和為眾生求不一樣。為自己求是有貪著的，是不清淨的，這裡面有分別。求和不求，肯定不是一體的，求就是求，不求就是不求。為眾生求是沒有貪著的，是清淨的。這個時候求而不求，不求而求，是一體的，沒有分別。所以我們可以有世間的這些福報，但是不可以貪，不可以有貪心、貪著。 　　修出離心就是要斷除對世間的貪著、貪戀，日日夜夜求解脫。解脫是從痛苦中解脫，從煩惱中解脫。解脫不是要逃避現實，不是要離開人間，而是身在人間但沒有煩惱，沒有痛苦。 　　《三主要道論》裡講的出離心的標准，是對世間沒有貪著，日日夜夜求解脫。今天為什麼又強調這個呢?因為很多人都理解錯了，包括很多藏民都理解錯了。他們認為，既然不能有世間的福報，那就應該把現在擁有的一切全部放棄。實際上這是逃避心。我一說日日夜夜求解脫，很多人就認為要離開紅塵，依止寺院或者其他寂靜處。 　　我們是要依止寂靜處，剛開始的時候需要依止外在的寂靜處。當我們修到一定層次的時候，處處都是寂靜處。除了外在的寂靜處，我們最好依止內在的寂靜處——心裡沒有貪著，沒有雜念。寺院等外在的寂靜處，雖然對境少，外在的違緣、障礙少，但是如果我們內心不清淨，沒有正知正見，就跟在紅塵中一樣了，很難清淨，很難解脫。 　　出離心有兩個要點：一是斷除對世間的貪著、貪戀;二是求解脫，就是希望從煩惱、痛苦中解脫。我們希求在人間沒有痛苦，沒有煩惱，這叫求解脫。我們作為凡夫是逃不了，躲不掉這些煩惱和痛苦的。但我們可以有智慧、有定力，這樣不管在哪裡都沒有煩惱和痛苦，都是快樂幸福的。那麼怎樣才能達到這樣一個目的，實現這樣的一個願望呢?就要靠學修共同四外加行。為什麼說是共同呢?因為這是小乘大乘，顯宗密宗都必須要學要修，而且都要學會修成的內容。 　　(來源：達真堪布《成就寶鑒論》暇滿難得)
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